Leyendas en Catalunya (La Diada [IV])

Asedio a Barcelona 

En junio de 1713, después del tratado que terminó con la guerra en Castilla, la Junta de Brazos, el organismo superior convocado por la Generalitat y equivalente a unas Cortes, proclamó la resistencia armada contra los borbónicos, a pesar de la retirada de las tropas aliadas y la traición de Inglaterra. La defensa de la ciudad quedó en manos de una fuerza armada no profesional formada por organizaciones gremiales y de artistas, la Coronela, de la que Rafael Casanova fue el comandante en jefe.
Catalunya no disponía de un ejército, por lo que los ciudadanos fueron los que se implicaron en la defensa de Barcelona, lo que era una consecuencia del modelo político de la ciudad, en la que los sectores populares también participaban en los órganos de gobierno del Consejo de Ciento a través de las organizaciones gremiales y de artistas. Los ciudadanos pidieron la llamada a las armas para poder defender sus derechos. Así pues, el ingreso a la Coronela era percibido como un deber cívico de los ciudadanos, inherente al ejercicio de sus derechos políticos. El abandono de las autoridades reales y los ejércitos aliados hizo recaer la resistencia de la ciudad exclusivamente en las instituciones catalanas, que recurrieron a la movilización ciudadana apelando a la defensa de los derechos y las leyes propias de los catalanes.
La última fase del conflicto se centró en el sitio de Barcelona, entre julio de 1713 y septiembre de 1714, que captó la atención de todo el continente. La ciudad fue defendida por las compañías creadas por los gremios, bajo las órdenes de Antonio Villarroel y Rafael Casanova.
El asalto definitivo a la ciudad se produjo el 11 de septiembre, cuando las tropas borbónicas atacaron los puntos donde la muralla estaba más deteriorada, entre los baluartes del Portal Nuevo, Santa Clara y Levante. Casanova lideró el contraataque y fue herido. Por su parte, Villarroel contraatacó en la plaza del Born pero también fue gravemente herido. Por la tarde, Barcelona capituló.

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Leyendas en Catalunya (La Diada [III])

Tratado de Utrecht 

 En 1711 murió sin descendencia el emperador austriaco, hermano de Carlos III. Este se dirigió a Viena para asumir la corona imperial, y el juego de alianzas se resintió. No era conveniente una unión de los tronos español e imperial en una sola persona. Eso y el agotamiento económico de los contendientes llevaron a unas conversaciones de paz en las que, a cambio de conservar el trono, Felipe V cedió territorios y privilegios comerciales, sobre todo a favor de los británicos, pero sin olvidar el agravio que, según él, habían cometido los catalanes al sublevarse contra él.
Con estas condiciones, se firmó el Tratado de Utrecht en abril de 1713, que cerraba la guerra e ignoraba las libertades de Cataluña pese al afán de los embajadores catalanes para hacerse oír en las negociaciones. Las garantías del Pacto de Génova se habían desvanecido.

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Leyendas en Catalunya (La Diada [II])

Posición catalana ante la Guerra

Catalunya temía que una monarquía encabezada por Felipe V, de talante absolutista, topara con la organización política catalana, de corte parlamentario y pactista. Además, los comerciantes del país aspiraban a desarrollar un capitalismo comercial inspirado en el modelo holandés, que se sustentaba en una base republicana. Estos sectores querían usar las Constituciones y las instituciones catalanas, como las Cortes, la Generalitat y el Consejo de Ciento, para impulsar su proyecto.
Sin embargo, Catalunya se mantuvo leal a Felipe V hasta el año 1705, cuando la actuación hostil de los representantes reales causó el malestar del pueblo y las autoridades del Principado. Una representación de prohombres catalanes firmó en Génova un pacto con Inglaterra por el que, a cambio del respeto hacia sus leyes, se comprometían a facilitar el desembarco de tropas de la Gran Alianza en la costa catalana. Efectuada esta operación, los jefes borbónicos fueron expulsados y el archiduque Carlos, ya con el nombre de Carlos III, estableció su corte en Barcelona.
El empuje aliado, sin embargo, fue breve. Mientras en Europa sus armas lograban victorias, en la Península Ibérica no lograron ningún éxito rotundo. Por el contrario, el triunfo borbónico en la batalla de Almansa, el 25 de abril de 1707, permitió la conquista de Valencia y de Aragón, la supresión de sus fueros y el inicio de la invasión de Catalunya.

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Leyendas en Catalunya (La Diada [I])

El Día Nacional de Cataluña (Diada) recuerda la derrota y la pérdida de libertades, en una jornada, el 11 de septiembre, para la reivindicación y la resistencia activa frente a la opresión.

Contexto político internacional del siglo XVIII 


En 1714 Cataluña estaba inmersa en la Guerra de Sucesión española, que se libraba por el trono hispánico. En 1700 murió Carlos II de España sin descendencia y se presentaron dos aspirantes a la Corona: por un lado, el duque Felipe de Borbón, y por otro, el archiduque Carlos de Habsburgo, miembros de las dinastías más poderosas de la época.
Contra la amenaza que significaría una posible unión entre Francia y España en la persona de Felipe, Inglaterra, Holanda y el Sacro Imperio Romano crearon una coalición, la Gran Alianza de La Haya, que declaró la guerra a los Borbones en 1702. En España, el contencioso adquirió carácter de guerra civil, ya que los partidarios de ambos candidatos estaban repartidos por todo el territorio: los felipistas o borbónicos estaban mayoritariamente en la Corona de Castilla (Castilla, Andalucía y el noroeste de la Península Ibérica), y los austracistas estaban en la Corona de Aragón (Reino de Aragón, Principado de Cataluña, Reino de Valencia y Reino de Mallorca).

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Misterios en la Peninsula Iberica (La leyenda de la Cruz del Diablo en Cuenca [II])

Su corazón latía más rápido a cada paso que daba, y su deseo era tan ardiente que las botas parecían quemar las plantas de sus pies y lo hacían alargar las zancadas.
Ella estaba en el atrio y él se abalanzó contra ella, que le respondió con unos besos tan dulces y tiernos que el muchacho, loco de desesperación, fue intensificando sus caricias hasta que sus manos comenzaron a levantar su falda.


Los truenos caían y los relámpagos iluminaban los rostros de los de los capiteles dejando intuir sombras diablescas, pero los dos jóvenes estaban tan arrebatados por la pasión que no se percataron ni de la tormenta.
Ella, casi tan encendida como él, incluso levantaba su falda más aprisa con el fin de que el muchacho consiguiera su propósito. Cuando descubrió sus preciosas y blancas piernas, vio que llevaba unos chapines altos. El muchacho fue quitándole el derecho poco a poco y de repente cayó un rayo que iluminó de pleno el pie de Diana, que resultó no ser un pie, sino una pezuña; y su pierna, la de un macho cabrío.
Aterrorizado, el joven tiró el zapato y salió corriendo dando gritos de terror y espanto. A su vez Diana, que era el mismísimo diablo, con una voz profunda, cavernosa y estrepitosamente desgarrada, lanzaba carcajadas que resonaban entre las antiguas piedras del santuario.


El joven, presa del pánico, se abrazó a la cruz que había en la puerta de las Angustias; el diablo se abalanzó sobre él, lanzándole un zarpazo al tiempo que sonaba un trueno inmenso. Cuando el chico abrió los ojos, el zarpazo le había rozado el hombro y había dejado una marca en la piedra, todavía humeante.
Su arrepentimiento fue sincero y total. Vivió aún largos años de vida ejemplar y penitente, y murió santamente.

Recuerdo de esta leyenda es la cruz, que se conserva en el atrio del antiguo convento de los Descalzos, en cuyo centro se ve una mano extendida con cinco dedos, que según la tradición era la huella de la mano de Diego cuando se abrazó a la cruz pidiendo el auxilio divino, al identificar a Diana como el demonio.

Misterios en la Peninsula Iberica (La leyenda de la Cruz del Diablo en Cuenca [I])

Cuenca es un municipio perteneciente a la Comunidad Autónoma de Castilla-La Mancha y es capital de la provincia homónima.

Los primeros vestigios humanos de Cuenca datan del Paleolitico Superior, en torno al 90.000 a.C. Las principales tribus de la zona parece que fueron en un principio los beribraces y arévacos, llegando luego los olcades que tomaron el control de la mayor parte de la actual provincia y los lobetanos que tenían su capital en Lobentum. Ya en la época romana la serranía conquense, se vio envuelta en varias las Guerras Celtíberas. Si bien en la provincia existieron tres importantes ciudades romanas (Segóbriga, Ercavica y Valeria), la zona de la capital estuvo muy poco poblada, habiéndose hallado tan sólo vestigios de un pequeño asentamiento cercano al puente del Castellar
El esquema poblacional romano se perpetuó a la llegada de las invasiones bárbaras, aunque ya con un declive de los centros urbanos romanos. Es durante la posterior invasión musulmana cuando aparece constancia de poblamiento en el emplazamiento actual de Cuenca. Aunque no está clara su fundación, ya existía en el año 784 la ciudad de Qūnka o Kūnka, favorecida por la base que establecieron los Banu-Di-I-Nun y estaba integrada en la Cora de Santaver.



La Leyenda

La tradición sitúa esta leyenda en el siglo XVIII.
Vivía por estas calles un hermoso muchacho, hijo del oidor de la villa. El joven en edad de efectuar sus correrías, no dejaba una sin probar, y así tomó fama de mentiroso, pendenciero y, además, bravucón; a nada de ello podían dar crédito sus familiares, pues el honorable cargo que desempeñaba el padre era, sin duda, signo de buena estirpe y descendencia.
Pero de cómo fueron las cosas en aquella época nadie lo sabe, el caso es que el muchacho corría una tras otra a todas las doncellas casaderas del lugar y, luego de cortejarlas y conseguir sus propósitos placenteros, las dejaba plantadas, sin más.
Pero un día, conoció a una dama bellísima como la luna y seductora como el diamante; además era forastera y recién llegada a la ciudad. Cuando paseaba por las calles, las mujeres bajaban sus miradas y de reojo miraban qué hombre era el primero en lanzarle una sonrisa, pues la chica dejaba a todo el mundo con la boca abierta por su belleza e irresistible impulso.
Los jóvenes salían a su encuentro para simplemente saludarla e intercambiar un buenos días o buenas tardes, cosa que siempre hacía simpática y risueña. Hasta que un buen día, nuestro apuesto galán decidió lanzarse y presentarse. La hermosa mujer lo correspondió y le dijo que se llamaba Diana. Contento y presuntuoso, se fue con el resto de sus amigotes para vacilar un poco ante ellos de que ya sabía incluso su nombre.
Diana, que tonta no era, también se percató de la belleza del joven, al que con el tiempo fue conociendo mejor, pero viendo sus claras intenciones, le daba largas y largas.
El muchacho cambió, se quedó ensimismado con Diana, estaba totalmente obcecado con ella y con hacerla suya, algo que ella le ponía muy, muy difícil. Éste se lo tomó como todo un reto personal e incluso declinó las ofertas de sus amigos, con los que iba de correrías.
Y una mañana, en vísperas de Todos los Santos, Diana le hizo llegar una carta que el joven leyó sorprendido y de muy buen agrado:

- "Te espero en la puerta de las Angustias. Seré tuya en la Noche de los Difuntos"
Por fin el muchacho iba a conseguirla. Con sus mejores ropas y las fragancias más sublimes que guardaba para las ocasiones especiales, salió a conquistar a esa dama que tan loco lo volvía.
Pero esa noche se fraguó una tormenta. Los truenos retumbaban y el cielo se iluminaba como si de fuego se tratase. Él debía estar a la hora prevista en el lugar donde Diana lo había citado. Y allí, raudo y veloz, cruzó las cuatro calles que lo separaban de la puerta de las Angustias y vio a la bella doncella, ataviada con ropas que parecían de princesa.


fuente: http://misterios.co/2009/10/02/la-leyenda-de-la-cruz-del-diablo-en-cuenca/

Leyendas en Catalunya (Sant Pol, quina hora es [III])

La tercera leyenda es más sarcastica y es por la que es más conocida en la mayor parte de Catalunya y posiblemente es más ofensiva para ellos que las dos anteriores:

Parece ser que según esta leyenda popular, la frase viene dada porqué los vecinos de la población, se mostraban quejosos de no tener un reloj público. Por ello, el ayuntamiento decidió de hacer uno, y lo construyeron de sol. Era tan bonito y tan hermoso que les sabía mal que el reloj se estropease por la lluvia, por lo que consideraron oportuno la realización de un tejadillo para que el reloj no se mojase.
¡Claro no se mojaba!, pero como tampoco le tocaba el sol, no marcaba la hora y los ciudadanos de Sant Pol, se quedaron como al principio, sin el preciado reloj.

Que hay de verdad en estas leyendas, como todas tiene su parte de verdad y su parte de misterio... solo aquellos que la pudieron vivir, sabran que hay de verdad/leyenda en cada una de ellas

Leyendas en Catalunya (Sant Pol, quina hora es [II])

Pero una leyenda no seria una leyenda autentica, si no hubiese esas controversias, que lo convierten en parte de nuestra historia y en ese misterio que provoca una leyenda, en los habitantes que esa zona.

Esta historia se remonta a principios del siglo XX cuando la familia Muntaner, una familia importante de Sant Pol, propietaria de una casa solariega en medio del bosque de Moré compraron una perra de raza lobo en una granja de Arenys de Mar. Huelga decir que en aquella época en Sant Pol y sus alrededores esta raza de perros era completamente desconocida.A la perrita le pusieron de nombre "Lea". Era una perrita muy bonita y muy buena en la que todos los niños y niñas del pueblo conocían y querían mucho porque jugaba con ellos, los dejaba que la acariciaran y muchas veces los acompañaba de camino a la escuela
Cuando la "Lea" se hizo mayor tuvo un hijo también de raza lobo a quien los Muntaner pusieron de nombre "Grey". Lea y Grey se lo pasaban en grande jugando y paseando por los bosques y viñedos de los alrededores de la casa, paseaban por Cal Cordero, los Valles, la Cabra, Gorinons y Can Cepas. Y así de felices hacían su vida en el mas hasta que un buen día un viejo mendigo a quien la Señora Muntaner siempre daba limosna recomendó a la señora que no fuese el bosque ya que en Calella le habían dicho que en la montaña había una loba con sus cachorros y que como prueba habían cazado la madre y tenían colgado en medio del pueblo. La señora Muntaner al oír esto y recordar que no había visto "Lea" durante toda la mañana temió lo peor la buscó por todo el bosque pero sólo encontró en "Grey" acurrucado debajo de la cama y temblando como una hoja así que decidió acercarse a Calella para comprobar lo que le había contado el mendigo. Cuando la señora Muntaner llegó a Calella encontró en la plaza del ayuntamiento un numeroso grupo de personas que escuchaban como unos cazadores explicaban todos satisfechos como habían muerto la loba, la cual estaba colgada con una cuerda en el cuello en medio de la plaza. La señora Muntaner al oír su historia les pidió que clase de cazadores éren que habían matado a su amada perra pensando que era una loba. Al oír estas palabras toda la gente de la plaza incluidos los cazadores  marcharon con las mejillas rojas de la vergüenza.Al volver al pero la señora Muntaner pidió al jornalero que le cuidaba las tierras que fuera a recoger "Lea" en la plaza y la enterraron bajo un árbol donde solía dormir al fresco con "Grey", el cual, nunca olvidó su madre y tal como le enseñó la señora Muntaner le llevó a diario mientras vivió un ramito de flores donde estaba enterrada.  
La muerte de Lea no fue pero en vano, ya que a resultas de este hecho cuando los de Calella para hacer burla preguntaban los santpolencs: "Sant Pol qué hora es?" los de Sant Pol, les respondes: "La hora de matar a la loba" con el cual las burlas entre los dos pueblos se terminaron.

fuente:  http://blocs.xtec.cat/santpausantpol/sant-pol-de-llegenda/

Leyendas en Catalunya (Sant Pol, quina hora es [I])

Aunque no sea de misterio, existe en Sant Pol de Mar, una misteriosa frase, que no es del gusto de los habitantes de esta "bonica" ciutat del Maresme.
Una de esas leyendas fue publicada en la revista "El Santpoleche, marzo de 1890

"15 de febrero de 1714. Las tropas de Felipe V, citan en San Pol a los valientes voluntarios catalanes del regimiento de Amill.
La valerosa defensa que sostuvieron los sanpolenchs contra las tropas francesas que Felipe V de Castilla lleva para implantar el absolutismo en nuestra tierra, fue motivo de la destrucción de aquel pueblo. Apurando  todos los recursos y delante de la superioridad de las del enemigo, abandonando el  pueblo por las mujeres y los ancianos, se posicionaron los soldados en Anjou, de can  Reig y desde allí fueron amos de la población.
Pero los valientes voluntarios mandados por el compañero y amigo general Moragas, En Villar de San Pol en numero de 50 hombres escogidos, se retiraron y se hicieron fuertes en la torre de la Martina que todavía hoy se levanta en cosa de medio cuarto de la población, jurando morir antes que rendirse.
Desde allí veían aquellos valientes y el castigo impuesto a las campanas que tocaban se sometían a ser destrozadas, lo mismo que el reloj público. El vengativo monarca prohibió la reedificación del pueblo; pero pasada la guerra volvieron a sus casas los sanpolenchs situándose en tiendas formadas con mantas y palos, cerca de la playa. Tiendas que habían de arrancar más deprisa refugiándose de las barcas de pescar, cada vez que los ejecutores de las bárbaras ordenes del rey iban para hacer efectivo su cumplimiento.
Aquellos estados duraron un tiempo. Los santpolencs, por causa del absolutismo, no tenían ni abrigos ni mantas, y la voz de las campanas de su reloj ya no los avisaba de los peligros de las libres tierras.
Entonces fue cuando nació el adagio, que es el sello de la gloria para Sant Pol de Mar: "A San Pol la manta y la gente bergante"
Desde aquella fecha también lo de ¿Qué hora es?, sátira que recordaba y recuerda todavía aquella terrible hora de la perdida de las libertades de la tierra catalana.
Los hijos de San Pol se enfadaron al sentir el infamante preguntar y teniendo razón.
¿Cuándo será que ellos y nosotros, los de Sant Pol y los de toda Catalunya podremos contestar a los que nos preguntan ¿Qué hora es?: La hora de que Catalunya cobre lo perdido"

Leyendas en Catalunya (Orrius, y el "Bosque encantado" [III])

La Roca de les Orenetes. Se trata de un gran bloque de granito de unos 8 m de largura, 3 m de anchura y 3 m de altura, fuertemente erosionado,con diversas cavidades en la parte basal una de las cuales, un abrigo de dimensiones medianas, es la zona principal en la que se conserva uno de los conjuntos de pintura rupestre más importantes de Catalunya, pertenecientes a dos periodos históricos. Las pinturas más antiguas pertenecen a la tradición de pintura rupestre levantina: desde la época neolítica hasta la edad de bronce. Las más recientes pertenecen a una tradición posterior esquematicoabstracta que se desarrolló en la Península Ibérica al final de la prehistoria.
Las pinturas rupestres de la Pedra de les Orenetes fueron declaradas Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO el año 1998.

Dentro del bosque segun las leyendas habitan Hadas, duendes, trasgos, gnomos... pero que hay en realidad sobre esta "leyenda"?

Misterios en Catalunya (Orrius, y el "Bosque encantado" [II])

Pero adentrandonos más en el interior del bosque podemos encontrar la "Roca Foredada" (Roca agujereada), otro enigma más. La cueva es una especie de habitáculo, cosa que de por si no deja de ser curiosa, que parece ser hecha por la mano de hombre, pero es un duro trabajo y ¿con que finalidad?. En su interior hay muestras tangibles de que más de una vez se hizo fuego en el interior.

Dentro del Bosque, podemos encontra el "Dolmen de Céllecs", también llamado "Cabaña del Moro". Para verlo hay que dejar el camino y continuar por un estrecho sendero con bastante pendiente y suelo muy rocoso. Es un megalito de dimensiones reducidas que pertenece al tipo denominado de "pequeña galería catalana baja". Esta datado en el neolítico final, entre el 2500 y el 2100 AC. Se Conserva la cámara sepulcral, formada por tres losas laterales y una de cubierta, y parte del corredor, formado por dos losas laterales
A mitad de camino lo primero que vemos es la "Pedra de Molí", "Plat de Mol" o "Plat del Rei". Se trata de un bloque de granito que presenta una concavidad excavada en su parte superior, llamada cazoleta. Su función no esta muy clara, se cree que se utilizo como altar de sacrificios para descuartizar cadaveres. Este minumento prehistorico S¡suele aparecer en zonas con concentración de monumentos megalíticos.

Leyendas en Catalunya (Orrius, y el "Bosque encantado" [I])

Orrius es un municipio de Catalunya. Perteneciente a la provincia de Barcelona y en la comarca del Maresme. Limita con La Roca del Vallés y Argentona al norte, Cabrils al sudoeste y con Vilassar de Salt al sudeste.
Aparece citado por primera vez como Vila de Orreos en documentos de 974. Este topónimo, que tiene su origen en el latín, significa graneros. Formó parte de los territorios de los señores del Castillo de Burriac hasta que en 1357 el rey Pedro IV de Aragón concedió la jurisdicción del lugar a los señores de la Roca del Vallés.

El "Bosque Encantado"

El bosque de Orrius esta situado en la Serrada del Litoral (Barcelona), es uno de esos lugares que derrocha misterio por los cuatro costados. El bosque para muchos está hechizado, y adentrarnos es entrar en un mundo mágico de leyendas, de extrañas figuras talladas en piedra, de duendes, e incluso, de misteriosos aquelarres vinculaciones con el mundo extraterrestre, puede ser un lugar para perderse... siempre acomañado



Los ciudadanos de Orrius dicen que todos los rincones de este bosque tiene sus propias leyendas y que perderse en el interior, significa en alguna manera alimenta la superstición, la mágia de sus arboles, las figuras talladas en la piedra. De estas figuramos podemos ver elefantes gigantes, tortugas, peces e incluso ha sido esculpido un Moai, parecido a los que hay en la Isla de Pascua... y también cabezas de personas similares a las de los antiguos Mayas.
Pero esto no es todo, ya que adentrándonos más en el corazón del espeso bosque nos toparemos con rincones tan interesantes como "La roca de las Cruces", lugar que tenemos que relacionar con Perot Rocaguinarda, un bandolero catalán que asaltaba los caminos que unían Barcelona y Gerona. Con el nombre de Roque Guinart, que incluso aparece en la segunda parte del Quijote haciendo alusión a un encuentro que tuvo Cervantes con el bandolero. Cuenta la leyenda que las cruces que hay talladas en la roca son obra del bandolero, una por cada muerte.

Perot Rocaguinarda también conocido como "Perot lo Lladre" (Perot el ladrón), era hijo de payeses de familia acomodada pero a los 19 años tuvo problemas con las autoridades y se fue a Vic para aprender un oficio.
Entre 1603 y 1604 formó una cuadrilla y en 1607 era el bandolero mas famoso de Catalunya. En 1605 el lugarteniente duque de Monteleone crea en Vic la Unión o Santa Hermandad contra los bandoleros y esto obliga a Rocaguinarda a abandonar la ciudad y esconderse en las montañas; actúa por Osona, la Garrotxa, el Ripollés, la Cerdanya, el Bergueda, el Bages, el Vallés y la Conca de Barberá.
Pedro de Manrique consigue que Rocaguinarda se acoja en 1611 a un perdón y embarque en Mataró junto con sus hombres como capitán de los tercios españoles en Napoles, donde permaneció hasta 1635.

fuente: http://blogturistico.com/bosque-misterioso-de-orrius/

Leyendas Urbanas (Las luces "fantasmas" [IV])

Los Orbs
 
El término orbs (del inglés orb) es el nombre popular dado a anomalías visuales inesperadas que aparecen en fotografías y vídeos; el término técnico es artefacto. Estas anomalías suelen ser redondas y luminosas, y sus causas más habituales son la suciedad en la lente o sensor de la cámara, el efecto retroreflector de un flash o de luces en alguna partícula en suspensión (polen, gotas de agua, polvo, insectos...) que provoca que la luz reverbere provocando aberraciones ópticas. Pero algunas de las que han sido fotografiadas, aparecen en vídeos, e inclusive, han sido observadas a simple vista, parece que fueran algo más. Diferentes testigos de esta manifestación se han referido a ello como si fueran apariciones de personas que fallecieron, entidades extraterrestres en “proyección”, o incluso ángeles.
A través de complejos análisis de imágenes, muchas fotografías de Orbs han sido desmentidas, la mayoría de ellas son simplemente el resultado de condiciones atmosféricas, como humedad y lluvia. Pero también hay sólidos indicios de Orbs reales en las fotografías. Lejos de ser mugre o humedad en los lentes, se han presentado pruebas en donde la foto anterior o posterior de la secuencia en donde se revelan las esferas, fueron totalmente claras, ausentes de cualquier influencia ambiental o fallo. Por otra parte, diversas compañías que fabrican cámaras digitales han negado que la aparición de las esferas blancas sea un "defecto" (como es lógico) en el mecanismo interno del aparato. Si estuviesen en verdad defectuosos, no mostrarían el defecto en forma circular, sino cuadrada, ya que estas cámaras forman la imagen basada en pixels o una gran multitud de cuadros.



Leyendas Urbanas (Las luces "fantasmas" [III])

Tambien las "luces fantasmas" existen en las Islas Canarias. Un ejemplo sere en Jandía, donde cuenta la leyenda que un par de esclavos, que tenían fama de ser blasfemos y ateos... escaparon de su amo y se fueron rumbo a la montaña Cuesta de Pedrea. Allí encontraron un carnero al que mataron y decidieron cocinarlo. No encontraban leña para asarlo, pero encontraron una Cruz de madera que señalaba un cementerio en la cúspide y que señalaba un cementerio. Tomaron la crurz e hicieron una hoguera. Esta profanación, según la leyenda fue fatal, en su huida cayeron por un barranco. Como castigo Dios los condenop a vagar en la montaña en forma de bolas de luz.


Las luces o llamas son de color y brillo metálico, en colores azules o rojas. A veces es pequeña, como la llama de un cigarrillo encendido, otras son grandes como una hoguera. Lo que más sorprende es su rapidez de movimientos. Parece ser que pueden dar saltos de kilometros en una fracción de segundo, tanta es su rápidez que tiene la sensación de estar ante ambas a la vez. Incluso algunos de estos testigos comentan que tienen el don de la palabra.
Cerca de alli estan los Llanos de la Concepción y la Charca de los Molinos, donde esta la leyenda de la "Luz de Leme". Para los lugareños esa luz pertenece a un alma en pena, que seguira peregrinando por el monte hasta que encuentre el descanso eterno...
Las "Luces" estan en todas las islas, el Güimar (Tenerife) estas luces aparecen en lo más alto de la localidad, cerca del Barranco de Badajoz, del cual he hablado anteriormente.
En Fuerteventura tenemos las luces de Mafasca. La leyenda es parecida a la de los esclavos: "dos pastores robaron un ternero y se internaron en la profundidad de la noche majorera muy cerca de la montaña de Tindaya.
Los dos pastores al no tener nada para hacer el fuego, vieron una tumba solitaria donde había una cruz de madera.
Esa dicha cruz según cuenta la leyenda fue utilizada para hacer fuego para asar al ternero.
Pues según la leyenda unas pequeñas luces blanquecinas surgieron del ese fuego, en principio eran muy pequeñas pero fuero haciendo se mas grandes. Dichas luces seguían a los pastores hasta hacer acabar con sus vidas. Según cuenta en Fuerteventura esas luces era el alma de esta tumba profanada.
Después de ese hecho por esa zona a muchos vecinos se les aparecieron las luces y todos cuentan más o menos los mismo son luces pequeñitas que se van haciendo algo más grandes y te siguen a donde vayas". Este fenómeno se desarrolla en el Pueblo de Betancuria, pueblo rodeado de una leyenda. El pueblo a día de hoy esta deshabitado, y parece ser que es una bola de luz azul que termina tornandose en roja, del tamaño de una bola de billar y se acerca a las personas para servilres de guia en su camino.

En Tenerife esta la "Luz de Martela", según los habitantes de la Granadilla de Abona, esta luz sale de un lugar descampado en la carretera que va de Granadilla a Vilaflor. Sale en días y horas determinadas de la noche (a las 11), y dos a tres veces a la semana.
Esta luz, cuentan las gentes que se han topado con la misma, es clara, silenciosa, muy potente, e incluso, al paso de los coches y camiones, la han visto echarse fuera de la carretera y desplazarse por sobre un barranco volviendo de nuevo a la misma. En ocasiones llega hasta las primeras casas del pueblo de Granadilla, y allí da vuelta regresando por el mismo itinerario hasta el lugar de donde salió y allí de nuevo desaparece.
Son muchas las localidades que "poseen" sus propias luces... Almáciga, La Matanza, Vilaflor, La Palma, y el Puerto de la Luz (Gran Canaria) tiene este nombre por estas misteriosas luce