Para o por la Libertad [II]

Els poetes, els músics i els milers de persones que van morir en les repressions del franquisme i que van lluitar per alguna cosa millor per a nosaltres, es mereixen aquest respecte, que és la de lluitar per que el benestar de nosaltres sigui rabajado ... La veritat és que en els últimes dècades hi ha cert passotisme davant la retallada diari d'aquestes prevendes que es van guanyar lluitant, suant sang, amb manifestacions, amb treballadors colpejats, torturats a les dependències policials, vexats ... tot això pràcticament ho hem oblidat ... la majoria de nosaltres defensa el capitalisme com a moneda i si ens han d'explotar, mira el acceptem i si haguessin de meternosla ... li donaríem la vaselina, per facilitar les coses
Una immensa dels treballadors d'avui i entre ells també estan els sindicalistes s'han oblidat del que és lluitar pels treballadors i es "mengen" tot allò que l'empresari els posa davant la taula i si aquests sindicalistes han de lluitar, primer miren per el seu lloc treball i si cal "chuparsela" es la xuclen i l'empassen.
A Espanya tenim el que ens mereixem, quan van imposar els contractes "escombraries", aqui tots els sindicats "van empassar" era la SOLUCIÓ per a l'atur, que gran mentida. França va sortir al carrer i ho evito ... Avui la solució és ampliar l'edat de jubilació ... i vam sortir un dia al carrer i no tothom el recolza ... França es jubilen als 60, volen ampliar-lo a els 62 i surten al carrer i és una majoria.
A què es deu ?. Senzillament al mateix que ocorria amb el poble rus després de la Revolució ... que el poble estava acostumat a ser sotmès, i si els "soviets" que manaven els sotmetien, doncs ho acceptaven i enyoraven al "Papi tsar"
A Espanya passa el mateix, totes les vegades que no hem escoltat aquestes paraules: "Això amb Franco no succeïa", clar que no ... aquesta persona que es manifestava o s'oposava al règim simplement "desapareixia".
Avui és un dia en el qual si nosaltres els treballadors no estem units, simplement seguirem demà igual i passat, que més dóna. Per als treballadors d'avui en dia, el més important és jo, jo, jo ... Si al company l'acomiaden i em quedo, ja que si he de "empassar" me la empassaré sencera i es hi ha "llet" sobre sortiré alimentat. Aquesta és la nostra idea de societat.
I si aquesta vaga, possiblement aquest mal emprada ... no era el moment, va haver de ser anteriorment. Però un cop plantejada, tots hauríem de pujar al mateix vaixell, no cregueu que ningú aquesta fora de perill d'un acomiadament, ni els fixos ni els autònoms ... tot i que el negoci sigui el seu. Això pot anar a pitjor i no crec que ni PP ni PSOE facin res per evitar-ho, ells només miren una cosa: subvencionen als sindicats i d'aquesta manera controlen al poble.
Perquè ens valen les paraules de Miguel Hernandez, simplement per passar pàgina i dia rere dia estar sotmesos al Capital ia l'empresari, ia aquest sempre habara algun que la "xucli" millor i el teu seras acomiadat ... això si amb 20 dies per any i veurem llavors els nostres plors

Para o por la Libertad [I]

Joan Manuel Serrat va posar en el seu dia musica a un enorme poema de Miguel Hernández, un dels poetes menys reconeguts en la dictadura de la Generació del 27

Poema completo de Miguel Hernández: El Herido
Para el muro de un hospital de sangre.

I

Por los campos luchados se extienden los heridos.
Y de aquella extensión de cuerpos luchadores
salta un trigal de chorros calientes, extendidos
en roncos surtidores.

La sangre llueve siempre boca arriba, hacia el cielo.
Y las heridas suenan, igual que caracolas,
cuando hay en las heridas celeridad de vuelo,
esencia de las olas.

La sangre huele a mar, sabe a mar y a bodega.
La bodega del mar, del vino bravo, estalla
allí donde el herido palpitante se anega,
y florece, y se halla.

Herido estoy, miradme: necesito más vidas.
La que contengo es poca para el gran cometido
de sangre que quisiera perder por las heridas.
Decid quién no fue herido.

Mi vida es una herida de juventud dichosa.
¡Ay de quien no esté herido, de quien jamás se siente
herido por la vida, ni en la vida reposa
herido alegremente!

Si hasta a los hospitales se va con alegría,
se convierten en huertos de heridas entreabiertas,
de adelfos florecidos ante la cirugía.
de ensangrentadas puertas.

II

Para la libertad sangro, lucho, pervivo.
Para la libertad, mis ojos y mis manos,
como un árbol carnal, generoso y cautivo,
doy a los cirujanos.

Para la libertad siento más corazones
que arenas en mi pecho: dan espumas mis venas,
y entro en los hospitales, y entro en los algodones
como en las azucenas.

Para la libertad me desprendo a balazos
de los que han revolcado su estatua por el lodo.
Y me desprendo a golpes de mis pies, de mis brazos,
de mi casa, de todo.

Porque donde unas cuencas vacías amanezcan,
ella pondrá dos piedras de futura mirada
y hará que nuevos brazos y nuevas piernas crezcan
en la carne talada.

Retoñarán aladas de savia sin otoño
reliquias de mi cuerpo que pierdo en cada herida.
Porque soy como el árbol talado, que retoño:
porque aún tengo la vida.

Lluis Compayns (15 d'octubre de 2010, opinió)

Avui ha fet 70 anys de l'afusellament del Molt Honorable President de la Generalita Lluís Compayns, poc després de les 6 del matí, el president Companys era afusellat, després d'un judici tan honoroso en el qual l'advocat defensor era tan implacabe amb el com el fiscal .. Només era una nova farsa contra el dret de les persones. President polèmic durant el seu mandat, Lluís Companys i Jover decidó morir de cara al peloton d'afusellament en comptes de fer-ho com la majoria en aquells dies d'esquena, i amb els ulls descobiertos en lloc de embenats. Va morir amb el crit de: "Per Catalunya!".
70 anys després alguns d'aquells que van estar en un govern on les llibertats eren preses, on qualsevol et podia denunciar i donar-te el paseillo sense haver de passar per un judici, 70 anys després, seguim igual ... Res a canviat i va poder canviar la història si com es fa en tots els estats en què s'ha viscut una dictadura i era que aquests assassins passessin pels tribunals i rebessin el seu càstig i això potser hauria fet tancar les ferides ....
70 anys després, el president Lluís Compayns segueix exiguiendo que hi hagi justícia i que se li reconegui la seva innocència, perquè els únics perdonats en aquest estat, han estat els rebels, els assassins, els que ens van robar 40 anys de llibertats i aquests si poden descansar en les seves tombes, mentre els que defensava la pàtria, jeuen a les cunetes, als jardins, en els boscos .... clamant justícia

L'Estaca ... dissertació d'una cançó mítica per a Catalunya

L'estaca, en castellà (La estaca), popular i històrica cançó composta en 1968 pel cantautor Lluís Llach.

Aquesta cançó, que s'ha traduït a multitud d'idiomes, ha arribat a popularitzar tant que en molts llocs es considera autòctona. Va ser composta en plena dictadura del General Franco i en el seu temps va ser una crida a la unitat del poble per alliberar-se de les "lligams", per aconseguir la "llibertat" o la democràcia. Amb els anys s'ha convertit en un símbol de la lluita per la llibertat.
Lluís va realitzar la composició en català. En ella explica, mitjançant la metàfora del lligam a una estaca (presó) i com el pres busca la llibertat.

La situació és una conversa que manté en un "portal" a l'alba on el personatge principal li pregunta al "avi Siset" No veus l'estaca a la qual estem tots lligats ?, Si no aconseguim desfer-nos d'ella mai podrem caminar. i li dóna la indicació que l'única manera d'alliberar-se de la mateixa és mitjançant l'acció conjunta Si estirem tots, ella caurà (...) Si jo estiro fort per aquí i tu l'estires fort per allà, segur que tomba, tomba, cau, i ens podrem alliberar.

La lluita per l'alliberament, és dura, no para, no té descans ... la recuperació del dany infligit a tirans es realitza en cada pausa, això queda reflectit en Però, Siset, fa molt temps ja les mans es van escorxant , i en quan la força se me'n va, ella és més ampla i més gran.

Evidentment L'Estaca és la Dictadura de Franco i s'intenta promulgar la idea de la consciència col·lectiva per aconseguir la llibertat, per continuar en la lluita es comunica els últims versos. Un cop mort el "avi Siset", se suposa per lluitar contra aquesta dictadura, el protagonista és l'encarregat d'anar comunicant l'esperit d'unitat en la lluita als nous "presos" per la llibertat (democràcia) a les noves generacions I mentre passen els nous vailets estiro el coll per cantar el darrer cant d'en Siset, el darrer que em va ensenyar.

Diada de Catalunya 2012 (IV)

La Senyera

És un dels misteris que envolten a la seva creació, tot és fruit d'una llegenda de Guifré "El Pilos", Comte de Barcelona. El relat se situa al segle IX, un moment en el qual no havia nascut l'heràldica ni res semblant als escuts personals. Doncs bé, explica que el comte Guifré, després d'una batalla en la qual havia lluitat valerosament, va demanar a l'emperador Lluís el Pietós "que li Diesse armes que pudiesse traher en l'escut, que portava daurat sense cap divisa, i l'Emperador en sentir aquesta estat en aquella batalla tan valerós que amb moltes nafres que recebiera, fes meravelles en armes, llegóse a ell i mojósele la mà dreta de la sang que li sortia al Comte, i va passar els quatre dits ansí ensangonats damunt de l'escut daurat d'alt avall, haziendo quatre ratlles de sang, i digué, aquestes seran les vostres armes, Comte ".


 Encara que el seu origen és àmpliament discutit. Altres teories apunten el seu origen a les armes de llinatge dels Reis d'Aragó, conegut a l'Edat Mitjana com "signum nostri" o "el senyal real d'Aragó", mentre que altres vinculen l'origen en el Comtat de Barcelona com a escut d'armes dels Comtes de Barcelona. Aquest emblema de pals de gules i or es va usar en segells, estendards, escuts i pendons indistintament, i no és sinó un emblema heràldic fins que, amb el naixement de l'Estat Modern amb els Reis Catolicos, va començar a ser símbol territorial, en ser incorporat al escut nacional.
La veritat és que si fos amb el Regne d'Aragon, això ens portaria a segle XII; quan Peronella d'Aragon es casa amb el Comte de Barcelona: Ramon Berenguer IV.
La primera referència que tenim de la Senyera és també del segle XII, quan en una imatge d'Alfons II, apareix un escut amb les quatre barres.
És clar que sorprenentment hi ha referències al fet que Peronella d'Aragó aportava al matrimoni no les "Cuatre Barres, sinó un escut diferent i que era Ramon Berenguer IV, qui va aportar a la Corona els cuatre barres.

Hi ha historiadors que pensen, en canvi, que les barres poden tenir alguna relació amb l'estreta vinculació entre la casa reial d'Aragó i la Santa Seu. Sancho Ramírez va viatjar a Roma i es va fer vassall del Papa, pagant-li cada any una forta suma i obtenint així la seva protecció moral. Els documents papals d'aquest temps ja portaven cintes grogues i vermelles, i podria ser que aquests colors haguessin passat a l'únic rei espanyol sota la tutela directa de Sant Pere

 En veritat, "els cuatre barres" no pertanyen a cap territori perquè són un emblema personal, i representen a un llinatge de sobirans, la Corona d'Aragon. Les cases reials o nobiliàries havien ensenyes pròpies que podien ser diferents de les que feien servir els territoris sota el seu domini, com en aquest cas. Per posar un exemple: al segle XIV l'ensenya de la casa reial d'Aragó eren els cuatre barres, però la de Barcelona era una creu (que encara està en el seu escut), la d'Aragó la creu d'Alcoraz i cada territori de la corona tenia la seva.

Diada de Catalunya 2012 (III)

Els nostres símbols (El Himne)

Segons la Llei 1/1993, de 25 de Febrer, la Comunitat Autònoma de Catalunya disposa d'un himne.

El seu himne és originari d'una melodia del folklore popular català, i la lletra d'un romanç anònim del segle XVII. "Els Segadors" és l'himne nacional de Catalunya des de final del segle XIX. Va ser prohibit durant la dictadura franquista. El text actual és de 1899. El seu autor és Emilio Guanyavents. Utilitza elements de la tradició oral que ja havia recopilat anteriorment l'escriptor i filòleg Manuel Milà i Fontanals en la seva "Romancerillo Català" a 1882. La música és de Francesc Alió, que la va compondre en 1892 adaptant la melodia de la versió tradicional del "Els Segadors ". Les harmonitzacions musicals les van efectuar Lluís Millet i Enric Morera.

L'himne té les característiques d'una crida en defensa de la llibertat de la terra. Recull els fets esdevinguts durant l'anomenat Corpus de sang, una revolta protagonitzada per al voltant d'un miler de segadors el 7 de juny de 1640, dia de Corpus Christi.

Quan esclata la Guerra dels Trenta Anys (1618-1648), el rei d'Espanya, Felip IV, es va veure obligat a participar com a conseqüència de la seva parentiu amb l'emperador romà-germànic Ferran II, el seu oncle. En 1624, el Comte-Duc d'Olivares va presentar al rei el seu Gran Memorial, en el qual, considerant que l'autoritat i reputació de la Monarquia s'havien deteriorat, proposava un pla de reformes encaminades a reforçar el poder reial i la unitat dels territoris que dominava, amb vista a un millor aprofitament dels recursos al servei de la política exterior. Aquestes reformes, però, van trobar una dura oposició a Catalunya.

La situació es va agreujar amb la guerra contra França començada en 1635. En 1640, sobretot a partir del mes de maig, es va produir un alçament generalitzat de tota la població del principat de Catalunya contra la mobilització, i permanència sobre el país, dels terços de l'exèrcit reial i contra la pretensió que fossin allotjats dins les poblacions. Algunes es van negar a obrir les portes, com Sant Feliu de Pallerols o Santa Coloma de Farners. La represàlia a Riudarenes (3 de maig) ia Santa Coloma de Farners (14 de maig) desencadenaria un ràpid alçament armat de ciutadans i camperols que, de les comarques gironines, es va estendre cap al Vallès i cap a Osona i el Ripollès. En aquesta tensa situació, el 7 de juny de 1640, dia de Corpus Christi, un petit incident al carrer Ample de Barcelona entre un grup de segadors, treballadors temporers, i alguns barcelonins, en el qual un segador va quedar malferit, va precipitar la revolta (Corpus de Sang). Els revoltosos es van apoderar de la ciutat durant tres dies. Els segadors no només es movien per la seva fúria contra les exigències del govern real sinó també contra el règim senyorial català, ja que, des del primer moment, els rebels havien atacat als ciutadans rics i als seus propietats. Aquesta va ser, per tant, també una guerra civil entre catalans. El balanç de víctimes va ser d'un total d'entre 12 i 20 morts, en la seva major part funcionaris reials, entre ells el virrei, Dalmau de Queralt, comte de Santa Coloma. Aquest aixecament va marcar l'inici de la revolta de Catalunya de 1640 o Guerra dels Segadors (1640-1652)

Diada de Catalunya 2012 (II)

Catalunya havia tingut, durant tota la seva llarga història com a nació sobirana, una llengua, una moneda, un exèrcit, unes institucions polítiques i una cultura pròpies i clarament diferenciades de la resta de territoris "veïns". Podem afirmar que el nostre Estat va ser una de les primeres democràcies del món: les Corts Catalanes incorporen representants de les ciutats i viles des de l'any 1283. Però Catalunya va ser finalment assimilada pels castellans i convertida en una altra província espanyola ( "província" és un terme que es va encunyar durant l'Imperi Romà que significa "territori dels vençuts"). L'any 1700 mor sense descendència Carles II "El Hechizado", últim rei de la dinastia dels Àustria a Espanya i la seva successió esdevé un problema de política internacional.
Les forces de Felip de Borbó, representant del centralisme francès i de l'esperit i els interessos aristocràtics i feudals, s'enfronten a les de Carles d'Àustria, representant de l'esperit federalista i descentralitzador, així com de les classes mitjanes i populars amb el que s'estableix un estat centralista.
En 1713, amb el tractat d'Utrecht, Catalunya deixa de rebre el suport de les forces aliades. Les tropes castellano-franceses assetgen Barcelona durant 13 mesos fins al triomf (40.000 castellans i francesos contra 5.300 catalans!), Que arriba l'11 de setembre de el 1714.
El general Villarroel i el seu conseller Rafael Casanovas van dirigir la resistència, però només dues places podrien resistir alguns mesos al lloc: Barcelona i Cardona. Barcelona va resistir durant 13 mesos fins que la superioritat en soldats de l'altre bàndol va acabar amb la derrota de l'11 de setembre de 1714, quan la ciutat va ser assaltada. Amb l'ocupació militar del territori es promulga, el 1716, el Decret de Nova planta, segons el qual quedava eliminada la nació catalana prohibint la seva llengua i abolint les seves institucions (el Consell de Cent, les Corts, la Generalitat i l'exèrcit), els seus constitucions i el seu sistema fiscal i monetari.
El mateix passaria 225 anys després quan l'exèrcit rebel al comandament de Paquito "El Chocolatero" ocupo Catalunya, novament esborro les institucions catalanes i intento elimar el català, per imposar l'idioma de Castella, el castellà.

Diada de Catalunya 2012 (I)

L'Onze de Setembre Catalunya commemora la derrota infligida per les tropes espanyoles de Felip V de Borbó l'any 1714. Catalunya, que fins llavors havia estat una nació sobirana, va perdre les llibertats nacionals, les lleis pròpies del país i va patir la prohibició de la llengua i la cultura catalanes.

Després d'anys de foscor, el 1932, en el marc de la II República espanyola, Catalunya va adquirir un Estatut d'autonomia que recuperava una part de les seves llibertats nacionals. Però després de la Guerra Civil, la dictadura del general Franco va comportar la repressió més dura que mai hagi patit Catalunya, fins al punt que podem parlar d'un intent de genocidi cultural, amb milers d'afusellats i represaliats. Entre ells es troba fins al president del Govern de Catalunya, Lluís Companys, l'únic president europeu afusellat pel nazisme-feixisme.

El 1979 va ser aprovat un nou Estatut d'autonomia de Catalunya, amb el qual es va dotar el país d'unes institucions i d'un govern propi, però encara no s'ha aconseguit un nivell d'autogovern satisfactori.

Celebrem la Diada des de la societat civil

Cada 11 de setembre molts catalans i catalanes continuem manifestant-nos pels carrers per reclamar el reconeixement dels nostres drets nacionals i més autogovern.

La Festa per la Llibertat es configura com un acte polític de la societat civil catalana per celebrar la Diada d'una manera festiva i, alhora, reivindicativa. Els catalans volem que aquesta celebració sigui un acte públic d'afirmació i reivindicació nacional.

Volem compartir aquesta reivindicació amb totes les persones que viuen a Catalunya, vinguin d'on vinguin. Només si tenim més capacitat per decidir com volem que sigui el nostre país, podrem construir més just, plural, solidari, integrador i sostenible.