Leyendas en Catalunya (Can Arquer [II])

Los Arquer occitanos son un linaje de "faidits", nobles represaliados durante la cruzada albigense, que durante gran parte del siglo XII crearon un corredor para evacuar a los afectos a dicha causa hacia las tierras de la Corona de Aragón.
Como vasallos del conde de Tolosa, los Arquer son feudatarios así mismo de los Condes de Barcelona. Por lo cual tras perder sus derechos jurisdiccionales sobre sus propiedades sitas en "Corbières" y "Conflent" , recurrieron al  Conde de Ampurias primero y a la Casa de Barcelona después. Afincándose, según la documentación hallada, en el tercer cuarto del siglo XIII, en Santa Maria de Palautordera. Pueblo muy cercano al de Llinars del Valles, en la fortaleza de Castellvell se encontraron vestigios vinculados al catarismo, el descendiente de estos "faidits", Pedro de Arquer se casa con Brunissenda de Goscons, señora de la Quadra de Goscons y de Sacreu, términos ambos pertenecientes al municipio de Arenys de Munt Así pues, tal y como describe en sus tratados de arqueología e historia el Dr Forn i Salvá, en la força (casa fuerte) de Goscons, hoy llamada Can Arquer de Goscons, existía un hipogeo dedicado a antiguos cultos mitriaticos, que a finales del siglo XIII es utilizado para albergar reuniones clandestinas de tipo herético. Concretamente de liturgia catara por los signos que han quedado grabados en sus paredes, aun hoy reconocibles. A partir de mediados del siglo XIV, deja de haber constancia de prácticas heréticas en la zona del Maresme, y se da por extinguido según el Dr. Forn i Salvà el movimiento cátaro en la Corona de Aragón. Así mismo se pierden las otras dos ramas de los Arquer, que huyendo del Languedoc, acaban refugiándose una en Cerdeña y otra en Mallorca, por lo que trasciende de la documentación del erudito genealogista Garcia Carraffa. El asentamiento de la rama primogénita en el valle de Goscons, asumiendo la titularidad de la Quadra del mismo nombre, crea finalmente una estirpe diferenciada que pasará a llamarse “Arquer de Goscons”, dando este nuevo nombre tanto a la casa como a la hacienda, tal y como se confirma en los fondos depositados en el Archivo Nacional de Cataluña. El relevante genealogista Armand de Fluvia en su “Nobiliario Catalán” hace también referencia a este linaje como perteneciente aun en la actualidad al Real Cuerpo de la Nobleza de Cataluña. Respecto al solar inmemorial de los Goscons, se sabe concretamente que la força fue destruida casi por completo durante la “guerra del francés” como represalia contra el general Milans del Bosch descendiente de esta casa. La casa Arquer de Goscons ha sido cuan de una prolífica saga familiar vinculada estrechamente a la historia del Principado, dando escritores, gobernadores, navieros, teólogos, generales, notarios, compositores, industriales, pintores, consellers de Barcelona, dirigentes de grandes instituciones como “La Caixa” o el “Cercle del Liceu”, eclesiásticos… incluso el primer lama español de la historia.
Cuenta la leyenda que esta masia vivía una chica adolescente de unos 16 años. Esta chica murió en la masía. Era ciega y se enamoró del jardinero de la masía. Se querían mucho hasta el punto que el jardinero vio que no podía seguir así de tanto amor y quiso matarla de amor. Fue asesinada por el jardinero por amor. 
 

Leyendas en Catalunya (Can Arquer [I])

Can Arquer es una masía fortificada de las más antiguas de la comarca de El maresme, que se encuentra en el Valle de Goscons, en el municipio de Areyns de Munt
Las diferentes excavaciones arqueológicas realizadas a finales de los años cuarenta del pasado siglo, dejaron el descubierto cómo dicha casa utilizó para sus cimientos restos de edificaciones anteriores de época romana principalmente. Saliendo a la luz los restos de una importante Villa Romana del Bajo Imperio, y diferentes elementos tanto agrícolas como suntuarios de dicho período.
Acudiendo a diversas fuentes documentales se ha podido verificar que ya en el siglo XI existía una casa fuerte (força) erigida por la familia Gocons. La cual ostentaba derechos jurisdiccionales sobre el valle, convirtiendo a can Arquer en el epicentro de la Quadra de Goscons, posteriormente denominada baronia de Goscons. Por vinculación dicho patrimonio pasara en ele siglo XIII a los Arquer al casarse en 1266 la heredera Brunisenda de Goscons con un noble occitano llamado Pedro de Arquer.
Los avatares socioeconómicos que azotarán Cataluña influirán para que a mediados del siglo XVIII dicha casa inicie una decadencia irreversible que culminará a principios del siglo XIX al se saqueada por las tropas napoleónicas como represalia al apoyo prestado al general Milans del Bosch.
Será entonces cuando se pierda gran parte de su patrimonio y en especial la talla romanica de Santa Maria de Goscons que presidía la capilla.
En la actual estructura del edificio pueden apreciarse restos de anteriores construcciones tanto  románicas como especialmente góticas dado que la casa ha sido remodelada en varias ocasiones, la última a mediados del siglo XX. La casa es de planta cuadrada con tejado a cuatro aguas y consta de bajos, dos pisos y desván.
En la fachada principal ornamentada con varios escudos pueden apreciarse unos importantes ventanales góticos de los siglos XIII a XIV, así como los cimientos de dos torres defensivas cilíndricas a cada extremo de la misma. En su entrono más inmediato se aprecian otras edificaciones indeterminadas y restos de fortificaciones y elementos defensivos.

Asesinos en Serie (Peter Norris Dupas [IV])

La psicoterapeuta y consejera de jóvenes, Nicole Amanda Patterson de 28 años, era una persona que ayudaba a jóvenes drogadictos en su tiempo libre. Patterson tenía su propio consultorio en su casa de Northcote. Fue allí, en su consultorio, donde Peter la asesinó brutalmente y luego de eso limpió todas las pistas posibles y dejó la radio encendida en volumen alto y el televisor prendido. Habría sido el crimen perfecto si Peter no hubiese olvidado llevarse el diario de consultas de Nicole.

Fue así que en la mañana del 19 de abril de 1999, un vecino amigo de Nicole fue a recogerla para una reunión y entonces se encontró con el cadáver de Nicole, el cual presentaba signos de haber sido apuñalada 27 veces (tenía heridas en sus manos y brazos) y de haber sido atado con una cinta amarilla. Pero lo peor de todo fue que los dos senos de Nicole habían sido mutilados y no estaban en la escena del crimen. Estas mutilaciones recordaron a los oficiales a otra víctima: Margaret Maher. Ahora, cuando la Policía indagó en las pertenencias de Nicole encontró su diario de consultas, gracias al cual pudo dar con Peter a través de un proceso de rastreo a partir de un número de teléfono móvil.

Debido a los antecedentes de Dupas en la corte de Melbourne, su juicio fue llevado a cabo el 26 de septiembre del 2006 en la Suprema Corte de Victoria, donde fue acusado por el homicidio de Mersina Halvagis. El 9 de agosto del 2007, Dupas fue encontrado culpable en el homicidio de Halvagis, ocho días después fue condenado a cadena perpetua sin posibilidad de libertad condicional.

Durante el juicio salieron a la luz los homicidios de Renita Brunton, de 31 años, quien fue encontrada en Sunburry, Victoria, en 1993. También era sospechoso de haber asesinado a Kathleen Downes de 95 años, quien fue apuñalada el 31 de diciembre de 1997 en el asilo Brunswick Lodge, lo cual sucedió un mes después del homicidio de Halvagis. Las investigaciones policiacas descubrieron que Dupas había llamado por teléfono al asilo poco tiempo antes del asesinato.

Desde el 2006, Peter Dupas cumple su sentencia en la prisión de máxima seguridad Port Phillip en Laverton. Los guardias de la prisión describen a Dupas como un prisionero modelo; sin embargo, el monstruo sexual que habita dentro de él jamás será liberado.

fuente: http://www.asesinos-en-serie.com

Asesinos en Serie (Peter Norris Dupas [III])

Mientras estaba preso en Castlemaine, Peter se casó en 1987 con Grace McConnell, una enfermera de Castlemaine que tenía 16 años más que él. Tras siete años de terapias fue liberado el 3 de marzo de 1992. Sin embargo sus tendencias criminales lo volvieron a meter en problemas y tras cumplir una corta condena salió en 1996. Entretanto, su esposa lo había dejado y él consiguió un empleo en una fábrica.

El 13 de febrero de 1985, se encontró el cuerpo de Helen McMahon de 47 años en la playa de Rye. A pesar de que Dupas estaba preso en ese momento, los oficiales descubrieron que Peter había salido de prisión con un permiso y que en ese tiempo vivía en el área de Rye cuando McMahon fue asesinada. La mujer se bronceaba semi desnuda en la playa; sin embargo, su cuerpo fue encontrado desnudo cerca del lugar en donde Peter había violado a una mujer de 21 años. Hasta el día de hoy la Policía cree que McMahon fue la primera víctima de Dupas, pero el caso no ha sido resuelto

El 4 de octubre de 1997, Margaret Maher, una prostituta local de 40 años, fue secuestrada y asesinada por Dupas. Su cadáver fue encontrado por un hombre mientras recogía latas de aluminio cerca de la carretera de Cliffords, Somerton. El cuerpo de Margaret se encontraba cubierto por una caja de cartón. La autopsia reveló que Maher había sido apuñalada en la muñeca; el cuello de la mujer fue golpeado con un objeto contundente al igual que su ceja derecha, también tenía cortes en su brazo derecho. El seno izquierdo de Maher fue amputado con un cuchillo y colocado en su boca. Después de cuatro semanas Dupas atacó nuevamente.

El 01 noviembre de 1997, Mersina Halvagis de 25 años visitaba la tumba de su abuela en el cementerio Fawkner en el norte de Melbourne, mas cuando se arrodilló para arreglar un adorno floral fue atacada. Posteriormente su ausencia en una reunión alertó a su prometido y rápidamente se inició la búsqueda; sin embargo, su cuerpo no fue descubierto hasta el 5 de noviembre de 1997. El novio de Halvagis la encontró en una tumba con flores alrededor.

La autopsia realizada en el cadáver reveló que ella estaba de rodillas cuando fue atacada. Dupas subió la ropa de ella por encima de su cabeza y posteriormente la apuñaló 87 veces en sus rodillas, cuello y senos, pero la mayoría de las heridas se enfocaron en sus senos. Debido a que la casa de Peter estaba cerca del cementerio y a los testimonios de dos testigos que dijeron verlo en el cementerio el día que Mersina fue asesinada, los oficiales arrestaron a Peter. Años después el asesino confesó haber asesinado a Halvagis, mientras los oficiales lo interrogaban en la prisión de Port Phillip en el 2002.

 

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Asesinos en Serie (Peter Norris Dupas [II])

El 5 de noviembre de 1973, Peter abusó de una mujer casada, la víctima se acercó a él cuando éste pidió ayuda para reparar su coche. Mientras la mujer buscaba un destornillador, Dupas se escondió en la casa y la amenazó con un cuchillo a ella y a su bebé de 18 meses, posteriormente ató a la mujer con una cuerda y la golpeó en la cabeza cuando se trató de resistir y después la violó en su propia cama.

En las semanas siguientes, Peter intentó esta táctica varias veces, pero solo consiguió robar dinero. Incluso en esos días el sargento Ian Armstrong, el detective que siguió el caso de Peter, lo interrogó el 30 de noviembre de 1973 en la estación de policía de Nunawading. Tras su encuentro dijo que Dupas era débil y complaciente, pero también añadió que era un hombre malvado y despiadado con la cara de un bebé.

El juez John Leckie sentenció a Dupas con 9 años tras violar a la mujer casada en su casa y amenazar a su bebé. Los programas de rehabilitación de la prisión no tenían efecto en Peter, y mientras estuvo en custodia, el reconocido doctor Allen Bartholomew examinó a Dupas y concluyó que tenía un serio problema psicosexual; un problema que el negaba, lo cual le convertía en un violador muy peligroso.

Después de cinco años, fue liberado el 4 de septiembre de 1979 y tan solo dos semanas después atacó a cuatro mujeres, a las que dejó mentalmente marcadas por el resto de sus vidas. En esta ocasión Peter estaba equipado con un cuchillo y un pasamontañas, ambos objetos se convirtieron en su marca de violador y asesino. El evento sucedió en un baño público de Frankston, donde Peter violó a su víctima y psicológicamente torturó al resto con su actividad voyeurista. La mujer mayor del grupo opuso resistencia mientras las otras escapaban; Dupas la apuñalo y huyó.

Luego la policía arrestó a Peter y él confesó todo lo que había hecho. Durante una entrevista, el violador aseguró que no sabía qué sucedía con él y que no podía detenerse, también dijo que tenía este problema desde hacía más de seis años. El 28 de febrero de 1980, el juez Leo Lazarus sentenció a Dupas con seis años y medio en prisión. Los fiscales no estuvieron a gusto con la sentencia que considerarón muy benevolente ya que era el segundo encarcelamiento de Peter.

El 27 febrero de 1985, Peter fue liberado y un mes después violó a una mujer de 21 años en la playa de Blairgowrie. Dupas siguió a la mujer hasta su vehículo y la sodomizó, en su confesión dijo que él creía que estaba curado y que sólo quería vivir una vida normal. Posteriormente recibió una sentencia de 12 años por su crimen.

 

Asesinos en Serie (Peter Norris Dupas [I])

Peter Norris Dupas nació el 6 de julio de 1953 en Sidney (Australia), en el sector de New South Wales. Peter era el menor de tres hermanos de una familia decente y amorosa. Su familia se mudó a Melbourne cuando el aún era un bebé.

Debido a que sus padres tenían una edad avanzada y sus hermanos le llevaban la delantera por muchos años, a Peter lo trataban como si fuera hijo único.

Durante su etapa escolar Peter era llamado "Pugsley" debido a que por su sobrepeso se parecía al hijo de la Familia Adams. Además, lo trataban como "el tonto de la clase" y, entre otras cosas, se burlaban de él por su lentitud para aprender. Naturalmente, todas estas cosas fueron abonando su condición de inadaptado, resentido y poco sociable.

El 3 de octubre de 1968, Peter de 15 años asistía al Waverly High School en el este del suburbio Mount Waverly de Melbourne. El adolescente, con su uniforme escolar, visitó a una vecina de 27 años para pedirle un cuchillo diciendo que lo necesitaba para pelar verduras. Sin embargo, algo sucedió en su mente y la apuñaló en el estómago y posteriormente en la mano, cara y cuello mientras intentaba defenderse. Según el relato de la mujer atacada mientras la apuñalaba decía:

“Es demasiado tarde, ya no puedo parar, ellos me encerrarán”
Cuando fue arrestado, dijo a la Policía que no sabía porqué la había atacado ni recordaba nada después de tener el cuchillo en la mano. Después del ataque fue sentenciado con 18 meses de libertad condicional y una evaluación en el hospital psiquiátrico Larundel. Dos semanas después fue dado de alta y recibía tratamiento como un paciente externo.

En octubre de 1969, hubo un ataque a la morgue del hospital de Austin, lugar donde los cadáveres de dos ancianas fueron mutilados. Por la naturaleza de las heridas la Policía sospechó que fue obra de Dupas, sobre todo cuando después compararon las marcas con las del cadáver de otra de sus víctimas: Nicole Patterson.

Leyendas en 6 de enero (Olentzero)

Olentzero, Olentzaro u Olantzaro es un personaje navarro de la tradición navideña vasca. Se trata de un carbonero mitológico que trae los regalos el día de Navidad en los hogares del área geográfica y cultural denominada Euskal Herría, conformada por el (Euskadi y Navarra) y el País Vasco frances (región históricade Francia). Su origen está en la zona de Lesaca (Navarra)
 Olentzero se representa como un hombre grueso, desharrapado, manchado de carbón, de buen comer. Aita Donostia lo describe como "cabezón sin inteligencia" (buruhandia, entendimendu gabea) o "puerco barrigudo" (urde tripaundia). Su singular característica es que vive aislado de la sociedad dedicado a hacer carbón vegetal en el bosque gustándole comer y beber bien y cada invierno baja de las montañas a los pueblos
La primera referencia en la historia es con los Fueros Navarros. Según el historiador Isasti de Lezo (XVII), "Onenzaro" es el nombre recibido por la víspera de Nochebuena
La hipótesis más extendida es que el origen de Olentzero es anterior a la cristianización de Navarra. Hay constancia de la existencia en el territorio vasco de la conmemoración del solsticio de invierno y el renacimiento de la naturaleza y del sol. En esta línea, el aspecto desharrapado, descuidado y viejo del personaje simbolizaría el tiempo pasado y su quema, manera habitual en la que terminaba el pasacalles del día de Nochebuena, representa la destrucción de toda relación con el "tiempo viejo" y el recibimiento de un nuevo tiempo.

Asesinos en Serie (Phoolan Devi [VI])

Dos años habían pasado desde la masacre de Behmai y aún la Policía no había podido capturar a Phoolan Devi, a pesar de que ello era objetivo de primer orden desde lo ocurrido en aquel sangriento San Valentín. Pero Indira Gandhi, jefe de Estado en aquel entonces, sabía que la mayoría de dacoits de la banda de Phoolan estaban muertos y que Phoolan estaba en mal estado de salud y, ya que compartía (por ser también de baja casta) con ella la idea de que el sistema de castas era malo, le ofreció un pacto de rendición y Phoolan aceptó bajo las siguientes condiciones:

• La entregarían a la Policía de Madhya Pradesh, no a la de Uttar Pradesh

• Solo postraría sus brazos ante la imagen de Mahatma Gandhi y la diosa Durga, no ante la Policía o autoridad alguna

• No le darían pena de muerte

• Le darían una parcela de tierra.

• Escoltarían a su familia para la ceremonia de entrega

El Gobierno aceptó y, en la ceremonia de entrega, Phoolan puso su rifle ante los retratos de Gandhi y la diosa Durga. Los espectadores eran unas 10.000 personas y unos 300 policías, además de políticos como el primer ministro de Madhya Pradesh, Arjun Singh.

Phoolan Devi fue acusada de 48 delitos, entre estos constaban 30 cargos de bandolerismo y el secuestro. Su juicio fue retrasado por 11 años, en los cuales ella estuvo recluida en prisión, siendo en ese tiempo esterilizada mediante una histerectomía, pues muchos opinaban como el médico del hospital en que la operaron, el cual había afirmado despectivamente: "No queremos más crías de Phoolan Devi, nos basta con ella".

Finalmente, en 1994 Phoolan fue liberada después de que el Gobierno de Uttar Pradesh, encabezado por Mulayam Singh Yadav, retirara todos los cargos en su contra.

En 1996, Phoolan se presentó a las elecciones del onceavo Lok Sabha, en representación del Partido Samajwadi, que abogaba por un incremento en la ayuda a los pobres y oprimidos. Asombrosamente, Phoolan fue elegida para la circunscripción de Mirzapur, en Uttar Pradesh, aunque posteriormente perdió en las elecciones de 1998, pero fue reelegida otra vez en 1999, llegando a ser miembro activo del Parlamento para el año en que la muerte le llegó.

 

El 25 de julio del 2001, Phoolan Devi, que para aquel entonces tenía 44 años, salió de su hogar, la residencia 44 de la Calle Ashoka en Nueva Delhi. Ella iba caminando a la Casa del Parlamento, que estaba cerca de su vivienda; sin embargo, inesperadamente y a eso de la 1:30 pm, su caminata fue interrumpida cuando un coche modelo Maruti disminuyó la velocidad, se alineó frente a ella y entonces los vidrios se bajaron y tres hombres con pasamontaña, armados con dos revólveres y una pistola Webley Scott, abrieron fuego en su contra, disparando nueve balas y alcanzándola con tres en la cabeza y dos en el torso…

Phoolan cayó fulminada al pavimento, y un enorme charco de sangre manó de ella mientras sus asesinos escapaban de la escena del crimen. Poco tiempo después la llevaron al hospital, pero no consiguieron salvarla.

Posteriormente se supo quiénes estaban detrás del crimen, ya que el cerebro del atentado, Sher Singh Rana alias "Pankaj", se terminó entregando a la Policía, refiriendo que el crimen había sido una venganza por los 22 hombres de casta superior que supuestamente Phoolan ordenó matar en Behmai.

fuente: http://www.asesinos-en-serie.com

Asesinos en Serie (Phoolan Devi [V])

Ya al día 23, los hermanos Ram la liberaron y le pidieron que fuera a traer agua del pozo del pueblo. Ella estaba cansada, débil, sucia, llena de moretones, e intentó negarse a traer agua pero Sri Ram la hizo retorcerse en el suelo con una patada brutal que le dio en el estómago a modo de represalia. Para rematar, le quitó la manta que llevaba y la obligó a ir desnuda a ver agua, ante el escarnio y las risas de los hombres de Behmai, que en lugar de compadecerse fueron tan crueles que le escupieron…

Por fortuna, esa misma noche y después de que los hermanos Ram se marcharon, Santosh Pandit, un amigo de Phoolan y de un sacerdote de un pueblo cercano, entró silenciosamente a la habitación en que estaba Phoolan, la sacó, la escondió en la parte trasera de una carreta de bueyes y se la llevó. Posteriormente, con la ayuda del bandido Man Singh, Phoolan fundaría su propia banda y, diecisiete meses después del día de su liberación, derramaría sangre en Behmai durante el día de San Valentín, todo a modo de venganza.

 El 14 de febrero de 1981, la pandilla de Phoolan asaltó la rica aldea de Behmai, en la cual, para aquel entonces, vivían unas 50 familias de la casta guerrera y terrateniente de los Thakur, segunda más importante en el sistema brahamánico de castas.

El plan era perfecto: Behmai era una ciudad aislada y había que cruzar el río, caminar por el campo y atravesar terrenos difíciles a fin de alcanzarla. Eso era conveniente por un lado; pero, por otro, hacía que los visitantes pasasen menos desapercibidos, así que Phoolan hizo vestirse de policías a los veinte miembros de su banda, y gracias a eso entraron sin despertar sospechas, pudiendo colarse en medio de los preparativos que se estaban haciendo para una enorme boda de San Valentín.

La banda, a fin de engañar, pretendió ser dirigida por un joven que llevaba una chaqueta de color caqui con tres estrellas de plata propias de un superintendente de Policía. Phoolan llevaba puesto un lápiz labial brillante, tenía pintadas las uñas de rojo, se había cortado el cabello de manera diferente, tenía una pistola Sten colgada en el hombro, y una banda llena de balas le cruzaba todo el pecho, al estilo de los revolucionarios mexicanos.

Todo era extraño, pues Phoolan llevó a su grupo al santuario de Shiva que estaba cerca. Allí, ella y los demás oraron, después algunos hombres se dispersaron estrategicamente para rodear a los Thakur, y entonces Phoolan encendió el megáfono que cargaba y dijo: "¡Escuchen, chicos! Si ustedes aman sus vidas, alcen las manos y pongan ante ustedes todo el dinero, la plata y el oro que tengan. Y escuchen nuevamente: sé que Lala Ram y Sri Ram se esconden en esta aldea, y si no me los entregan, voy a meter mi pistola en sus culos y se los partiré. Les habla Phoolan Devi. ¡Jai Durga Mata!".

Tras acabar de hablar, Phoolan ordenó a sus hombres que empiezen la búsqueda, mientras ella permaneció en el pozo, observando todo con atención hasta que, tras casi una hora, sus hombres volvieron y le informaron que no habían visto rastro alguno de los Ram y que todos negaban haberlos visto. "¡Mienten! ¡Yo les enseñaré a decir la verdad!", exclamó Phoolan y, acto seguido, ordenó juntar y rodear a todos los hombres jóvenes de la aldea, colocando a treinta de ellos en una fila frente al pozo.

Entonces se les acercó con autoridad, les escupió a unos cuantos y dijo: "A menos que me digan dónde están esos bastardos, los asaré vivos". Pese a las amenazas, los hombres insistían en no haber visto a los Ram; y Phoolan, furiosa, empezó a pasearse recorriendo la fila de rehenes, arrancándoles los turbantes y golpeándoles los genitales con la culata de su rifle.

Posteriormente, y aún sigue siendo materia de debate si fue o no Phoolan quien dio la orden, se ordenó a los 30 rehenes caminar hasta un terraplén verde frente al río, donde los hicieron arrodillarse y soltaron una lluvia de balas, matando a 22…

El suceso narrado constituyó la mayor masacre perpetrada por dacoits desde la creación de la India moderna, y fue un auténtico grito de insurrección contra el stablishment, ya que: 1) había sido dirigido por una mujer, siendo éstas consideradas como inferiores a los hombres, 2) habían muerto más personas que en cualquier otra masacre dacoit, 3) las víctimas eran de una casta superior, y los victimarios de castas inferiores.

Asesinos en Serie (Phoolan Devi [IV])

Siendo un sólido equipo, durante el año siguiente a su incorporación en la banda, Vikram y Phoolan llevaron a la banda a lo largo de tierras baldías, áridos paisajes, montañas y selvas como las de Uttar Pradesh y Madhya, zonas todas controladas por bandidos como los que Vikram dirigía, por bandoleros que implantaban la ley de la pólvora y el puñal en un escenario donde la influencia de los cuerpos estatales de seguridad era tan pálida que, de aquellos aproximadamente 8000 kilómetros, se podía decir que eran "tierra de nadie". En esas zonas, los dacoits de Vikram robaron, saquearon aldeas de castas superiores y tomaron reenes. Y siempre, excéntricamente y por petición de Phoolan, tras cada incursión el grupo iba a algún templo más o menos oculto de la diosa Durga, de la cual Phoolan decía recibir protección, presagios y señales. Por ejemplo, refiriéndose a una de esas señales sutiles y hablando de cómo el miedo no había estado ausente en su peligrosa vida, en 1983 Phoolan dijo en una conferencia de prensa: "Todos los días he vivido con miedo. Una noche en la selva, yo estaba sentada en nuestra fogata y sentí que algo se deslizaba sobre mis muslos. Me di cuenta de que era una serpiente. Rápidamente me levanté y la eché a un lado, pero sabía que era un mal presagio, así que cogí nuestras armas y corrí. Diez minutos más tarde, vimos las luces de un fuerte contingente policial en nuestro campamento. Dios envía a sus propias señales"

 Pero el peor de los presagios se dio en una noche de verano en agosto de 1980, poco después de la fiesta de Sawan Dui, durante las lluvias monzónicas. Phoolan vio un cuervo parado en un árbol muerto en el borde del campamento, y le rogó a Vikram irse, convencida de que aquello pronosticaba que allí algo terrible se desataría, pero sus ruegos fueron en vano y Vikram estaba apasionado esa noche, de modo que se la llevó a la cama creyendo que lo del cuervo era pura superstición.

Lastimosamente se equivocó, y poco después el estallido de una bala rasgó la paz de la noche. Inquieto, Vikram se sentó y miró a uno y otro lado. Phoolan creía que la Policía los tenía rodeados y agarró su fusil. La tensión se respiraba, y en cuestión de segundos, sin que ninguno de los dos tuviera tiempo de salir de la tienda de campaña en que estaban, otro disparo se escuchó, y una bala entró y perforó la cabeza de Vikram, apagando para siempre sus pensamientos… Fue una escena realmente trágica, pues Vikram murió al instante, cayendo sobre el regazo de Phoolan, como un último gesto involuntario de amor
 Los asesinos eran dos hermanos que pocos días atrás se habían unido al grupo tras pasar una temporada en la cárcel. Sus nombres eran Sri Ram y Lala Ram. El asesinato de Vikram Mallah fue una venganza por la muerte del ex líder de la banda, Babu Gujar, y por el hecho imperdonable que Vikram, siendo de casta baja, había tomado el liderazgo de la banda, liderada antes por alguien de casta terrateniente (Babu Gujar). Como era de imaginarse, siendo también de casta terrateniente, los hermanos Ram asumieron el liderazgo de la banda y la reordenaron según sus despreciables criterios de casta
Se dice que Phoolan jamás se recuperó de la muerte de Vikram, y que nunca quizo hablar con suficiente detalle de lo que le hicieron los hermanos Ram; pero se sabe, gracias a varios testigos, que la amordazaron, le ataron las piernas y los brazos y la echaron en un velero que surcó las aguas del río Yamuna hasta llegar a Behmai, donde por 22 días la mantuvieron cautiva en una choza oscura, sucia y maloliente, en la cual cada medianoche era violada por muchos hombres altos y con turbantes, que se turnaban para ultrajarla, hasta que finalmente perdía el conocimiento…

 

Asesinos en Serie (Phoolan Devi [III])

En todo caso, Phoolan fue tomada por los bandidos y Babu Gujar abusó sexualmente de ella por dos días enteros; pero, en cierta ocasión en que intentaba violarla al tercer día, Vikram Mallah (segundo al mando en la banda), quien pertenecía a la casta de Phoolan y desde tiempo atrás la admiraba, no soportó más la indignación y le disparó a Babu Gujar, matándolo y asumiendo el liderazgo de la banda posteriormente.

Como era de esperarse, Phoolan encontró un protector en Vikram, y no tardó en convertirse en la amante de éste. Entonces, tan rápido como se expanden las llamas en un incendio, se regó por la zona el rumor de que la banda tenía un nuevo líder y que Phoolan, cuyo honor había caído al suelo, era ahora una importante (por ser la amante de Vikram) bandolera cuya honra estaba reivindicada bajo el sello del revanchismo social que era inherente a grupos antisociales como el manejado por Vikram, grupos todos estos que estaban integrados por individuos que venían de bajas castas sociales y que en consecuencia albergaban una particular hostilidad contra las castas superiores; y es que, cabe indicarlo, en la India la casta no es solo una cuestión de status socio-económico, pues tiene sus raíces en un uso corrompido de la creencia en la reencarnación, gracias al cual se piensa, al menos en líneas generales, que el rico es rico porque lo mereció por sus méritos de vidas anteriores, por su karma, al igual que el pobre es pobre en virtud de su karma y, de ese modo, el rico es superior al pobre no solo en poder adquisitivo sino también en espírit

Con el tiempo, Phoolan llegaría a ser conocida como "La Reina de los Bandidos", título que ya desde el comienzo le quedaba bien, pues desde sus tiempos como amante de Vikram, empleaba un sello de goma con este lema: "Phoolan Devi, belleza dacoit, amada de Vikram Mallah, Emperador de Los Dacoits"  ("dacoit" es un término hindí empleado para designar a los bandidos)

 ikram le enseñó a Phoolan todo lo necesario para brillar en el mundo salvaje y peligroso de los bandidos de la India. Khuswant Singh, editor que investigó a fondo la biografía de Phoolan, se expresó en estos términos sobre Vikram: "Era un tipo joven y apuesto, alto, enjuto y justo, y obviamente estaba muy prendado de ella. Tenía el pelo largo recortado, y le compró una radio y una grabadora, ya que ella era una gran aficionada a escuchar música de películas. También le enseñó a manejar la pistola, y ella se convirtió en una formidable tiradora".

Así mismo Vikram, que solía aconsejarla, le dijo muy claramente en palabras de una popular canción que aún se cantaba en los pueblos de la India: "Si vas a matar, mata a veinte, no a uno solo. Porque si matas a veinte, tu fama se esparcirá; mas si matas a uno solo, te colgarán como una asesina"

Asesinos en Serie (Phoolan Devi [II])

Durante los siguientes diez años de su vida, Phoolan alternaría entre periodos fuera y dentro de la aldea. En esos años, cuando era adolescente, se casó con su primo Kailash, quien ya estaba casado y en consecuencia la unión no duró mucho. Para ser aceptada por su propia familia, Phoolan cortaba la hierba y daba de beber al búfalo. Paralelamente, y en parte debido a que su reputación ya era mala desde que abandonó a su primer marido, Phoolan se volvió promiscua y, a causa de ello, fue aún más marcada por el desprecio público, pero en lugar de cambiar por ello, Phoolan se bañaba desnuda en el río Yamuna, quizá como una forma de provocación…

Paralelamente a todas esas peripecias, Phoolan continuó la batalla legal contra Maiyadin, su primo y enemigo desde la infancia. Lejos de ser la fuerza su primera opción, Phoolan usó la inteligencia y logró llevar el caso de su padre (al que injustamente le habían quitado casi toda la herencia) ante el Tribunal Superior de Allahabad, donde un taquígrafo, en su vejez y tras retirarse, habría de recordarla como una chica vehemente y animada, con los ojos brillantes de vida y una cierta actitud dramática aparentemente premeditada.

 En 1979, cuando Phoolan tenía 21 años, fue detenido en base a la falsa acusación de haber robado en casa de su primo Maiyadin. Entonces pasó un mes bajo custodia policial, donde fue golpeada y violada al igual que muchas mujeres en la India. Muchos de los policías que la agredieron eran amigos de su primo. Fue un mes traumático, al cual Phoolan se refiere diciendo: "fui un pedazo gimiente de basura en la esquina de una sucia habitación, con ratas mirándome fijamente a los ojos".

Tras salir, todo cambiaría en el día de la festividad de Sawan Dui, a principios de julio de ese año. Para aquel entonces Phoolan, al igual que casi todos en la aldea, había escuchado rumores sobre una pandilla de bandidos liderada por un tal Babu Gujar, famoso por su crueldad.

Antes del suceso clave, se rumorea que Phoolan había recibido, tras ser vista bañándose en el río, una carta de amenaza por parte de la banda, en la cual se la atemorizaba con cortársele la nariz, castigo no poco frecuente en India, donde suele usarse para sancionar la indiscreción de las mujeres. Sea como fuere, lo determinante sucedió cuando, pasada la medianoche de aquel Sawan Dui, Phoolan dormía en casa de su familia y de pronto escuchó unos pasos de botas y percibió, escurriéndose en la habitación, unos rayos de luz que, poco después, sabría que eran de las antorchas que cargaban los miembros de la banda de Babu Gujar, cuyas siluetas no tardaron en revelarse en las sombras que se proyectaron en la pared, segundos antes de un episodio que, en parte por las propias discrepancias surgidas de las veces en que Phoolan ha contado lo sucedido, permanece parcialmente sin esclarecer.

Asesinos en Serie (Phoolan Devi [I])

Phoolan Devi nació el 10 agosto de 1963 en Jalaun (India) - falleció en Nueva Delhi, el 25 de julio de 2001. Devi fue asesinada a tiros a la entrada de su residencia. El principal acusado del asesinato, Sher Singh Rana, se entregó a la policía y justificó el crimen como venganza por la matanza de Behmai. En 2004 Rana se escapó de la cárcel, siendo arrestado en 2006. Ese mismo año el KSASC honraba a Rana por haber limpiado el honor de su casta con el asesinato de Devi. Conocida como "La Reina de los Bandidos", fue una bandolera y política socialista.

Devidin, padre de Phoolan y a quien ésta calificaba como un "tonto", poseía una hectárea de tierra pero aún así había tenido que trabajar como aparcero para mantener a su creciente familia. Él y su esposa, Mula, padecieron la "desgracia" de producir cuatro hijas antes de conseguir un varón. Phoolan era la segunda de las cuatro hijas, y algo que la marcó, pese a ser una niña, fue ver cómo su padre perdió casi toda la herencia que le tocaba por culpa de su hermano mayor y del sobrino que era hijo de aquel. En efecto, el padre de Phoolan se sentía viejo, cansado, abatido y sin motivación ni fe para sacar adelante a su familia, cosa que indignó a Phoolan.

Así, cuando Phoolan tenía diez años, comenzó una batalla (a menudo de forma solitaria) para recuperar la tierra de su familia. Era una niña enérgica y precoz, dotada de gran ingenio y de una elocuencia que no dudó en usar para acusar y burlarse de su primo Maiyadin (el sobrino que contribuyó a quitarle la herencia a su padre) en frente de los amigos de castas superiores que éste tenía. Junto a ella estaba su hermana mayor, de doce años en aquel entonces. Ambas, tras la arremetida verbal de Phoolan, entraron al territorio de Maiyadin y se sentaron allí en señal de desafío, pero aquel gesto fue aplacado cuando Maiyadin, furioso, entró y golpeó a Phoolan con un ladrillo, dejándola inconsciente…

Cuando Phoolan tenía once años, ante la insistencia de su influyente primo Maiyadin, fue obligada, tal y como sucede con muchas niñas pobres en la India, a casarse con un hombre mayor, un viudo que practicamente la triplicaba en años. Y no se equivocó en mostrarse renuente y atemorizada, pues el sujeto en realidad era un monstruo, y la golpeó en repetidas ocasiones, además de que la forzó a tener sexo. Sin embargo el espíritu rebelde de Phoolan no podía ser aplacado con la violencia, y ésta, poco después de cumplir doce años, se escapó y atravesó sola un área casi grande como el ancho de Texas, con el miedo, el desamparo y el dolor a cuestas, pero también con la suficiente determinación para enjugarse las lágrimas y seguir adelante, hasta llegar de nuevo a su casa, un lugar que quizá no podía llamar "hogar", porque sus padres, consternados, se avergonzaron de que ella violara el precepto según el cual era una verguenza familiar el que una hija abandone a su marido. "Has traido la desgracia sobre todos nosotros, pero existe una alternativa: debes suicidarte y saltar en el pozo del pueblo", le dijo a Phoolan su madre, pero ella estaba más allá de los atroces condicionamientos de su cultura y no se suicidó.

Leyendas en 6 de enero (Los Reyes Magos)

Los Reyes Magos de Oriente, es el nombre por el que la tradición denomina a los visitantes que, tras el nacimiento de Jesús de Nazaret, acudieron desde países extranjeros para rendirle homenaje y entregarle regalos de gran riqueza simbólica: oro, incienso y mirra.
Siguiendo la tradición, los Evangelios solo hablan de "magos", en ninguna parte se indican sus nombres, ni que fuesen reyes, ni que fueran tres (número que posiblemente se deba a la cantidad de obsequios ofrecidos). Estas creencias fueron agregadas varios siglos después y se han mantenido en la tradición popular.
La tradición más difundida cuenta que vinieron de Oriente, en número de tres, y que iban guiándose por una estrella (celebérrimamente conocida como La estrella de Belén) que les condujo hasta Belén. Allí buscaron al Niño Jesús recién nacido y le adoraron, ofreciéndole oro (representando su naturaleza real, como presente conferido a los reyes), incienso (que representa su naturaleza divina, empleado en el culto en los altares de Dios) y mirra (un compuesto embalsamador para los muertos, representando el sufrimiento y muerte futura de Jesús). Antes de llegar, encontraron al rey Herodes el Grande en la ciudad de Jerusalén, quien astutamente les conminó a que, de regreso, hablaran con él para darle noticia del sitio exacto donde se encontraba dicho niño; y, así, poder ir él también a adorarle. (En realidad, lo que quería era darle muerte, por eso ordenó la matanza de los inocentes).
La historia sigue contando cómo un ángel se apareció a los magos y les advirtió del peligro que corría Jesús si ellos obedecían el deseo de Herodes. Así pues, no volvieron por el mismo sitio. Parece ser que, solo por el hecho de que el relato evangélico indicara que trajeron tres dones (oro, incienso y mirra), se dio por sentado que eran tres los personajes que los traían. Aunque también en algún momento las distintas tradiciones han señalado que eran cuatro, siete y hasta doce.
La primera vez que surge el nombre con que hoy conocemos a los Reyes Magos es en la iglesia de San Apolinar Nuovo, en Rávena (Italia). El friso de la imagen está decorado con mosaicos de mediados del siglo VI que representan la procesión de las Vírgenes. Esta procesión está conducida por tres personajes vestidos a la moda persa, tocados con un gorro frigio y su actitud es la de ir a ofrecer lo que llevan en las manos a la Virgen que está sentada en un trono y tiene al Niño en su rodilla izquierda. Encima de sus cabezas se pueden leer tres nombres, de derecha a izquierda: Gaspar, Melchior, Balthassar...