Leyenda.
El Chantre de Calahorra. Es uno de los personajes históricos más populares de Miranda, por lo
que siempre ha generado mucha curiosidad. se llegó a decir que después
de muerto le crecían las uñas y el pelo y que una princesa le robó una
falange.
Está tumbado, con las manos entrelazadas, tiene la mirada perdida, no
se mueve ni respira, cosa totalmente normal porque murió hace 624 años,
aunque su leyenda y todo lo que rodea a este personaje está muy vivo. Se
llamaba Pedro Pascual Martínez, conocido popularmente como el Chantre
de Calahorra, uno de los personajes locales que más curiosidad genera
tanto a mirandeses como forasteros y que se puede visitar en Miranda en
la iglesia de Santa María.
En los años 20 el periódico ABC se interesó por la vida del Chantre y
el periodista José L. Barberán visitó Miranda para después escribir una
crónica. En ese viaje a la ciudad, el periodista redactó que el Chantre
«flexiona cuello, cintura y extremidades, sin que la piel apergaminada
se rasgue o se quiebre». Una de las conclusiones que sacó este
periodista es que «es un caso que merece atención y estudio, que ya se
hubiera realizado de estar la momia en Madrid o en otra capital
importante».
¿Cómo era su vida?
El término "chantre" procede del francés y se emplea en la Iglesia
Católica para designar a aquellas personas que ocupan el cargo de
maestro cantor o del coro en los templos principales. En este caso, a
Pedro Pascual Martínez se le conoce como el Chantre de Calahorra porque
por aquella época la vida mirandesa estaba adscrita alternativamente, un
año al obispado burgalés y otro al de Calahorra y Santo Domingo de la
Calzada. También se ocupó de algunos aspectos administrativos como el de
primiciero, que consistía en cobrar las primicias o prestaciones que se
daban en la iglesia, que solían ser frutos y ganados.
La momia está expuesta en un sarcófago que tiene encima una cubierta de
cristal y se ve que actualmente el cuerpo mide 1,75 centímetros, aunque
se calcula que en vida medía aproximadamente dos metros de estatura,
siendo lo bastante alto para la época. Ese cristal que cubre el sepulcro
también le ha jugado alguna mala pasada al Chantre, porque, según
cuenta el cura de Santa María, en unas fiestas de Miranda estaba la
iglesia tan llena que no cabía ni un alfiler, por lo que un señor se
sentó encima del cristal y lo terminó rompiendo. Afortunadamente al
Chantre no le pasó nada.
La leyenda cuenta que era un hombre religioso y bondadoso que se
entregaba a los más desfavorecidos, por lo que construyó un hospital
para pobres donde está actualmente la Iglesia de Santa María.
El hombre no tenía problema en prestarle dinero a todo aquel que lo
necesitara. Sin embargo, tenía un hermano que era la otra cara de la
moneda: malvado, con muchos vicios y sin ningún tipo de oficio ni
beneficio. La mañana del 1 de octubre de 1390 don Pascual se dirigía al
templo, cuando su hermano le pidió dinero para sus juergas, pero el
Chantre se negó a dárselo porque prefería invertirlo en los más
necesitados. Su hermano le agredió y le hirió en el rostro, pero el
Chantre se encaminó a la iglesia para celebrar la misa.
Cuando regresaba a casa unos mendigos le pidieron limosna y el Chantre
les entregó las pocas monedas que llevaba. El hermano vio esta escena
desde la ventana del último piso, por lo que entró en cólera y, desde lo
alto de su casa, le tiró un saco cargado de arena, lo que hizo que el
Chantre perdiera su vida en el acto.
¿Realidad o leyenda?
Su fallecimiento siempre ha estado lleno de rumores y habladurías. La
leyenda dice que fue enterrado en el cementerio de la ciudad pero que
las aguas desbordadas del Ebro llevaron su cadáver, junto a su lápida de
madera, en dos ocasiones a la puerta de la iglesia de Santa María. La
realidad de la historia explica que fue sepultado en la iglesia de San
Juan en un sepulcro de madera que llevaba una inscripción pintada en
1403 por el burgalés Alonso García que todavía sigue conservada junto al
nuevo sepulcro. La iglesia de San Juan quedó destrozada, por lo que se
trasladó su cuerpo a la iglesia de Santa María en 1812. De ese momento
se conserva el acta del traslado, que está firmada por el párroco don
Pablo de Marrón.
Se ha llegado a decir que después de muerto le crecían las uñas y el
pelo y que una falange que le falta se la llevó una princesa como
amuleto, pero se ha demostrado que son creencias falsas.
Gracias a las visitas que organiza el Centro de Interpretación de
Miranda Antigua (CIMA), se puede visitar tanto la iglesia como el
Chantre, de manera que mirandeses y forasteros pueden conocer cómo es la
leyenda y la realidad que envuelve a esta momia. Desde el CIMA explican
que todo lo que se conoce del Chantre es «pura fantasía». y son
leyendas que han ido pasando de generación en generación. «Siempre se ha
dicho que el Chantre fue enterrado en el cementerio y que las aguas
desbordadas del Ebro le trajeron hasta la puerta de la iglesia, pero eso
es falso porque los cementerios no existían», explica una de las guías.
Lo que se desconocía de su vida es que el Chantre era viudo y tenía un
hijo que murió cocido vivo en un caldero por haberse posicionado en
contra de los judíos, por lo que el rey Pedro El Cruel ordenó que le
mataran. Francisco Cantera, historiador y hebraísta mirandés, era buen
conocedor de la historia que rodeaba al Chantre y en su libro Seis temas
mirandeses le dedicó un capítulo.
Realidad o leyenda, la figura del Chantre siempre ha estado presente en
la cultura popular mirandesa y puede seren unos de los reclamos
turísticos de la ciudad.
Los
bereberes tomaran como caudillo Munusa, que había sido uno de los más
bravos servidores del rey moro de Granada, Abderrahman. Aquel se hizo fuerte en Llívia, desde donde desafiaba la furia del rey moro. Munussa se enamoraro locamente de la cristiana Lampègia, hija de Eudis, duque
de Aquitania, que vivía en Toulouse, donde se habían refugiado gran
número de cristianos. Eudis
prometió la mano de su hija a Munussa con la condición de que se
convirtiera al cristianismo y ayudara a los cristianos a la reconquista.
Munussa fue bautizado y casado secretamente en una iglesia de Besançon
y volvió a Llívia, donde se entregó a las dulzuras de la luna de miel.Cuando
Abderrahman conoció la alevosía de Munussa, loco de ira, le envió un
fuerte cuerpo de ejército dirigido por Gedhiben-Zeyam, con orden de
apoderarse del castillo y llevar la cabeza de Munussa, a toda costa. Los
moros atacaron el castillo de Llívia con furia irresistible y
sorprendieron Munussa mal preparado, pues las dulzuras del amor le
habían hecho olvidar los rigores de la guerra. Hubo que devolver el castillo. Munussa tuvo tiempo de huir con Lampègia. Cuando
Gedhi dio cuenta de que el caudillo se le había escapado, dio órdenes
rigurosas a su tropa de buscarlo y prometió un fuerte premio a quien lo
encontrara. La
enamorada pareja fue encontrada en la Molina, en el término de Alp,
cerca de una fuente dicha, según unos, de En Planes, y, según otros, de
la Reina, en recuerdo de haber encontrado los enamorados . A
Munussa, le cortaron la cabeza, mientras Lampègia, la belleza de la que
dejó sorprendidos a los soldados, fue respetada y llevada junto con la
cabeza de su marido a la presencia del capitán de las fuerzas. Gedhi también quedó maravillado de la belleza de Lampègia y decidió hacer presente a su señor. La hizo montar en un caballo, en la cola del cual fue atada y colgada la cabeza de Munussa para causar más dolor a Lampègia. Al emprender la retirada la comitiva encontrarse en Ribes de Freser con el rey Abderrahman, que acudía en ayuda de Gedhi. Recibió el presente de Lampègia con gran gozo y la añadió a su harén.Cuando
el duque de Aquitania, padre de Lampègia, supo lo que había pasado, fue
tomado de gran indignación y armó un gran ejército formado por los
cristianos fugitivos de Catalunya y por muchos bereberes que sentían un
gran odio contra los moros
