Religiones y Cultos (Cap. Grecia [XXIX])

Animales mitológicos griegos (IX)

Lico (de este nombre encontraremos por unas u otras circunstancias muchas formas de seres vivios)

- Lico era uno de los telquines, los nueve monstruos marinos, hijos de Ponto y Talasa, que tenían cabeza de perro y cola de serpiente o de pez. Como sus hermanos, Lico era un excelente metalúrgico, pero sus brujerías y el hecho de que modificaran los fenómenos atmosféricos incurrieron en la ira de los dioses. Zeus quiso exterminar a los telquines inundando la isla de Rodas, donde vivían, pero Lico, avisado por Artemisa o bien previendo la inundación, huyó por mar hacia la región de Licia (Asia Menor), a la que dio nombre. Pero su huida no amilanó a los dioses, pues Apolo se convirtió en lobo y despedazó a Lico y a sus acompañantes a pesar de que le habían construido, para aplacarle, el templo de "Apolo Licio", a orillas de río Janto. Lico participó, junto a algunos de sus hermanos, en la expedición que hizo el Dios Dionisio a la India
- Lico también fue uno de los Centauros que luchó contra los lapitas en la bode de Pirítoo y fue muerto por este.

- Lico era un compañero de Diomedes que fue convertido por castigo en ave por los dioses.

- Lico era un Sátiro hijo de Hermes e Iftime. Junto con Ferespondo y Pronomo eran los tres mensajeros del dios Dionisio, al que acompañó en su marcha contra la India.

Manticora

mantícora es una criatura mitológica, era un tipo de "Quimera" con cabeza de león (frecuentemente con cuernos), el cuerpo rojo (en ocasiones de un león), y la cola de un dragón o escorpión, capaz de disparar espinas venenosas para incapacitar o matar a sus presas. Dependiendo del relato mitológico, su tamaño varía desde el de un león hasta el de un caballo, y su descripción puede incluir o no la presencia de alas y coraza.



Marsias

Marsias era un sátiro que desafió a Apolo en un concurso musical. Se creía que había nacido en Celea (Frigia), en la fuente principal del río Meandro. Marsias era un experto tocando el aulos, una especie de flauta doble. Había hallado el instrumento en el suelo, donde lo dejó su inventora Atenea, después de que los demás dioses se burlaran de cómo hinchaba las mejillas al tocarlo.
Apolo y Marsias se enfrentaron en un concurso musical en el que el ganador podría tratar al perdedor como quisiera. Los jueces fueron las Musas, por lo que naturalmente Marsias perdió y fue desollado vivo en una cueva cerca de Celea por su orgullo al desafiar a un dios. Apolo clavó entonces la piel de Marsias en un árbol, cerca del lago Aulocrene, y su sangre formó el rio Marsias (afluente del Meandro, que desemboca en éste cerca de Celea).



Medusa

Medusa era un monstruo ctónico femenino, que convertía en piedra a aquellos que la miraban fijamente a los ojos.
Su belleza fue tan grande que llegó a deslumbrar a Poseidón, que al verse enamorado de Medusa decidió seducirla (para algunos más bien fue una violación), en el templo de Atenea. Esto provocó una rivalidad entre Atenea y Poseidón, ya rivales de por sí. La ira de Atenea fue tan grande al haberse enterado de lo que ocurrió en su templo, que su reacción inmediata fue la de castigar a Medusa; que pasó a ser igual a sus dos hermanas, Esteno y Euríale. Ambas eran simples monstruos desalmados, con manos metálicas y colmillos afilados, y unos ojos que emitían una luz tal, que quien los miraba directamente, quedaba petrificado.
Solo Perseo fue en busca de Medusa para matarla. Encontró su guarida y, gracias a las sandalias aladas de Hermes, se elevó en el aire y le cortó la cabeza mientras dormía. Para no mirar a los ojos de Medusa, se dice que utilizo un escudo pulido como espejo
Del cuello de Medusa nacieron entonces los hijos de Poseidón: Pegaso y Crisaor
Atenea puso la cabeza de Medusa en su escudo para convertir en piedra a los enemigos que lo miraran.
Perseo guardó la sangre: la de la vena izquierda era un terrible veneno mortal y la de la derecha un remedio que podía hasta resucitar a los muertos

 

Religiones y Cultos (Cap. Grecia [XXVIII])

Animales mitológicos griegos (VIII)

Laelaps

Laelaps era un perro y exiten hasta tres versiones, solo difieren en quien entrego el perro a Procris, o Minos o Diana o en la forma

El perro fue un regalo de Minos (o Diana) a Procris, puesto que Minos tenía el problema de que eyaculaba serpientes, escorpiones y arañas que devoraban los genitales de sus amantes. Ella consiguió ayudarle introduciendo una vejiga de cabra en el sexo de Pasífae, la mujer de Minos. Así, Minos echaba las alimañas en la vejiga y luego sí podía realizar el acto sexual con Pasifae. En la versión de Apolodoro, Procris dio a Minos un brebaje para que nada le dañara y luego se acostó con él. A cambio de esta ayuda, Minos regaló a Procris el perro Laelaps y una jabalina que nunca erraba el blanco.

Una paradoja con este perro, Céfalo, el marido de Procris, obtuvo posteriormente el perro y la jabalina y decidió usar al perro para cazar a la Zorra Teumesia, que nunca podía ser atrapada. Esto provocó una paradoja: un perro que siempre atrapaba a su presa y una zorra que no podía ser atrapada. La persecución prosiguió durante un tiempo hasta que Zeus, perplejo por sus destinos contradictorios, transformó a ambos animales en piedra.






Lamía
Lamia era una Reina de Libia, a la que Zeus amó, era hija de Poseidón o Belo y Libia. ). Hera, celosa, la transformó en un monstruo y mató a sus hijos. Lamia fue condenada a no poder cerrar sus ojos, de modo que estuviera siempre obsesionada con la imagen de sus hijos muertos. Zeus le otorgó el don de poder extraerse los ojos para así descansar, y volver a ponérselos luego. Lamia sentía envidia de las otras madres y devoraba a sus hijos. Tenía el cuerpo de una serpiente y los pechos y la cabeza de una mujer.



León de Citerón

León de Citerón es el león que azotaba los rebaños de Beocia y que Heracles desolló. Esta es una de las primeras hazañas de Heracles. De esta fiera no está escrito que tuviera alguna capacidad especial, a diferencia del terrible León de Nemea, y por ende Heracles le dio fin por medios convencionales, pero solo después de cazarle por cincuenta días.

Tespio, el rey de Tespia en Beocia, le hospedó durante ese tiempo y, teniendo él cincuenta hijas, fraguó el plan de concebir en todas ellas a un vástago del poderoso héroe (que por aquel entonces ostentaba solo dieciocho años de edad).

Existen varias versiones acerca de la forma en que Tespio logró tal plan, siendo la más aceptada que Heracles yació con una doncella diferente cada noche pensando que se trataba siempre de la misma. Otra supone que yació con todas en una sola noche o, según otra versión, con sólo 49, puesto que una se le opone siendo condenada por ello a virginidad vitalicia. El número de hijos también varia siendo de cincuenta a cincuenta y dos teniendo la hija mayor y la menor hijos gemelos, lo único que no cambia en los relatos es el hecho de que toda su descendencia fue masculina.

Tras derrotar al león de Citerón, Heracles lo desolló y vistió su piel, atuendo por el que se le conocería de ahí en adelante; después, cambiaría la piel del León de Citerón por la del León de Nemea.




León de Nemea

León de Nemea era un despiadado monstruo que vivía en Nemea. Finalmente fue vencido por Heracles. Suele considerársele hijo de Tifón o Equidna o de Ortos y Quimera, aunque hay leyendas, que también se ha dicho que habría caído desde la luna, como hijo de Zeus y Selene
El león había estado aterrorizando los alrededores de Nemea, y tenía una piel tan gruesa que resultaba impenetrable a las armas. Cuando Heracles se dirigía a cazar al león se hospedó en casa de Morloco, partiendo después hacia la guarida de la fiera.

Cuando Heracles se enfrentó a él por primera vez, usando su arco y sus flechas, un garrote hecho de un olivo (que él mismo había arrancado de la tierra) y una espada de bronce, todas las armas resultaron inútiles. La morada del animal tenía dos entradas: Heracles lo azuzó hasta que el animal penetró en ella, taponó una de las entradas y acorralándolo por la otra lo atrapó y lo estranguló.

Heracles llevó el cuerpo del león a Micenas para que lo viera el Rey Euristeo, quien elegía qué tareas debía cumplir el héroe en el camino de los doce trabajos. Pero éste se asustó tanto que prohibió a Heracles volver a entrar a la ciudad, y le ordenó que de ahí en adelante le mostrase el fruto de sus trabajos desde fuera. Euristeo mandó a sus herreros que le forjasen una tinaja de bronce que escondió bajo tierra, y en la que se refugiaba cada vez que se anunciaba a Heracles, comunicándole sus instrucciones a través de un Heraldo.

Heracles empleó horas intentando desollar al león sin éxito. Por fin Atenea, disfrazada de vieja bruja, ayudó a Heracles a advertir que las mejores herramientas para cortar la piel eran las propias garras del león. De esta forma, con una pequeña intervención divina, consiguió la piel del león, que desde entonces vistió a modo de armadura, usando su cabeza como yelmo

Religiones y Cultos (Cap. Grecia [XXVII])

Animales mitológicos griegos (VII)

Jabalí de Calidón

Jabalí de Calidón El rey Eneo de Calidón, una antigua ciudad del centro-oeste de Grecia, celebraba sacrificios anuales en honor de los dioses. Un año el rey olvidó incluir a Artemisa (diosa helena de la caza, los animales salvajes, el terreno virgen, los nacimientos, la virginidad y las doncellas) en sus ofrendas. Ofendida, Artemisa soltó al jabalí más grande y feroz imaginable en los alrededores de Calidón, que se comportó como un loco por toda la campiña, destrozando viñedos y cosechas, obligando a la gente a refugiarse dentro de las murallas de la ciudad, donde empezaron a morirse de hambre.
Eneo envió mensajeros a buscar a los mejores cazadores de Grecia, ofreciéndoles la piel y los colmillos del jabalí como premio. Entre los que respondieron estaban Meleagro (el propio hijo de Eneo), algunos de los argonautas y, notablemente para el éxito final de la partida, una mujer: la cazadora Atalanta, la "indomable", que había sido amamantada por Artemisa (transformada en osa) y criada como cazadora; una representante, pues, de la propia Artemisa. La diosa parece haber estado dividida en sus motivos, pues también se dice que envió a la joven cazadora porque sabía que su presencia sería una fuente de conflictos, como de hecho ocurrió: muchos de los hombres, encabezados por Cefeo y Anceo, que rehusaron en un principio ir de caza con una mujer, y fue el enamorado Meleagro quien los convenció. Durante la cacería, Peleo mató accidentalmente a su anfitrión Euritión. No obstante, fue Atalanta quien primero logró herir al jabalí con una flecha, aunque fue Meleagro quien lo remató, y le ofreció el premio a ella, que había derramado la primera sangre. Pero los hijos de Testio, que consideraban vergonzoso que una mujer lograse el trofeo donde los hombres habían participado, le arrebataron la piel, diciendo que era propiamente suya, por derecho de nacimiento, si Meleagro decidía no aceptarla.
Enfadado por esto, Meleagro mató a los hijos de Testio y dio de nuevo la piel a Atalanta. Altea, madre de Meleagro y hermana de los hombres que había matado él, tomó el tizón fatal del cofre donde lo había guardado y lo arrojó una vez más al fuego. Cuando se hubo consumido, Meleagro murió al instante, como habían predicho las Moiras. Así logró Artemisa su venganza contra el rey Eneo.

Jabalí de Erimanto


Jabalí de Erimanto era una criatura que causaba estragos en todo el contorno y que vivía en Erimanto, un monte de la Arcadia y la Élida y nombre, también, de un afluente del Alfeo.

En el camino hacia Erimanto, Heracles hizo una parada para visitar a su amigo el centauro Folo, quien en memoria de tiempos lejanos compartió con él su comida y su vino. Pero los otros centauros, al oler el vino que estaba especialmente reservado para ellos se enfurecieron de tal manera que atacaron a Heracles, quien primero los rechazó y luego con sus flechas envenenadas mató a varios de ellos mientras los demás se retiraban.

Mientras Heracles enterraba a sus víctimas, su amigo Folo sacó una de las flechas de Heracles y la examinó asombrado de que algo tan pequeño pudiese dar muerte a criaturas tan formidables, pero con tal torpeza que la flecha se le cayó hiriéndolo en un pie y matándolo. Heracles lo enterró al pie de la montaña que tomó su nombre.

Retomando el trabajo que tenía que finalizar, Heracles encontró al jabalí y, persiguiéndolo durante varias horas, lo fue acorralando a una zona cubierta de nieve donde, saltando sobre su lomo, lo ató con cadenas y se lo llevó a Micenas vivo, cargándolo sobre sus hombros. Cazar a esta enorme criatura fue el cuarto trabajo de los doce que Euristeo mandó realizar a Heracles.

Era un jabali come hombres, creaba terremotos y sus colmillos fueron capaces de arrancar árboles de raíz.



Khalkotauroi

Khalkotauroi (Toro de Bronce) es una criatura mítica que aparecía en el mito griego de Jasón y los Argonautas y el "Vellocino de Oro". Los khalkotauroi eran dos toros inmensos con pezuñas de bronce y boca de bronce por la cual exhalaban fuego. En las Argonáuticas, el rey Eetes promete a Jasón el vellocino de oro si antes consigue uncir a los khalkotauroi y utilizarlos para arar un campo. Este campo es en el que luego se sembrarán los dientes del dragón.

Jasón sobrevivió a las ardientes llamas de los toros de bronce inhalando una poción mágica que le protegía del calor. La poción le había sido dada por Medea, la hija única del rey Eetes, quien se enamoró de Jasón.

Ladón

Ladón era un dragón de cien cabezas (cada una de las cuales hablaba una lengua diferente) que guardaba el Jardín de las Hesperides, por lo que también se le conocía como Dragón de las Hespérides. Era hijo de Forcis y Ceto o de Tifón o Equidna.

Fue enviado por Hera para proteger las manzanas de oro del jardín de las Hespérides, y Heracles lo mató en uno de sus doce trabajos. Para agradecer sus leales servicios, Hera subió sus restos al cielo, desde donde entonces forma la Constelación del Dragon.

Religiones y Cultos (Cap. Grecia [XXVI])

Animales mitoligos griegos (VI)

Gerión

Gerión es descrito como un ser antropomorfo formado por tres cuerpos, con sus respectivas cabezas y extremidades, según la mayoría de las versiones. Aunque no se suele especificar la forma exacta de la unión entre los tres cuerpos, se le suele representar con una unión lineal o radial por las cinturas. A veces se le retrata con alas, pero no es usual. Aparte de estas características, su aspecto mayoritario era humano.
Gerión vivía en la isla Eriteia (actualmente la Isla de León, en San Fernando Cádiz), más allá de las Columnas de Hércules al oeste del Mediterráneo, ya en el curso del Oceáno. Era dueño de un perro de dos cabezas llamado Ortro, que era el hermano de Cerbero, y de una espléndida cabaña de ganado que era guardado por Ortro y por un pastor llamado Euritión.

Heracles lo mató, pues era el décimo de sus 12 trabajos y le robó su rebaño de vacas rojas y bueyes. Gerión fue en busca de venganza y luchó contra Heracles, pero éste le lanzó una flecha envenenada con la sangre de la Hidra que atravesó sus tres cuerpos y acabó con él.



Grifo

Grifo es una criatura, cuya parte superior es la de un águila gigante, con plumas doradas, afilado pico y poderosas garras. La parte inferior es la de un león, con pelaje amarillo, musculosas patas y rabo.

Hecatónqueros

Hecatónqueros conocidos también como "Centimanos" Centimanos, eran gigantes con 100 brazos y 50 cabezas, hijos de Urano y Gea. Su padre los arrojó al Tátaro, pero fueron rescatados por Cronos, al que ayudaron a castrar y derrocar a Urano. Tras ayudar a Crono, éste les encerró de nuevo en el Tártaro, donde permanecieron guardados por Campe hasta que Zeus los rescató. Durante la "Guerra de los Titanes", arrojaban rocas de cien en cien a los Titanes. Al terminar la guerra los Hecatónquiros se establecieron en palacios en el río Océano, convirtiéndose en los guardianes de las puertas del Tártaro, donde Zeus había encerrado a los Titanes

Hidra de Lerna

Hidra de Lerna era un antiguo y despiadado monstruo acuático ctónico con forma de serpiente policéfala y aliento venenoso a la que Heracles mató en el segundo de sus doce trabajos. La Hidra poseía la virtud de regenerar dos cabezas por cada una que perdía o le era amputada, y su guarida era el lago de Lerna en el golfo de la Argólida. La Hidra era hija de Tifon y Equidna. Fue criada por Hera bajo un plátano cerca de la fuente Amimone en Lerna. Se decía que era hermana del León de Nemea y que por ello buscaba venganza por la muerte de éste a manos de Heracles. Por esto se decía que había sido elegida como trabajo para Heracles, de forma que éste muriese.




Hipocampo

Hipocampo ra el fabuloso caballo marino que, según la descripción de Pausanias, era un caballo con la parte inferior del cuerpo desde el pecho de monstruo marino o pez

Religiones y Cultos (Cap. Grecia [XXV])

Animales mitológicos griegos (V)

Esfinge

- Esfinge era un considerado como un demonio de destrucción y mala suerte, que se representaba con rostro de mujer, cuerpo de león y alas de ave. En Grecia la Esfinge se instaló en uno de los montes del oeste de la ciudad de Tebas, el Ficio o el Antedón (dependiendo del autor de esta leyenda). Desde ahí se dedicó a asolar la campiña tebana destruyendo las siembras y matando a todos los que no fueran capaces de resolver sus enigmas. Mataba estrangulando, y algunas opiniones refieren que de ahí viene su nombre, ya que cerraba el paso del aire a los desafortunados que caían en sus garras.

Higinio refiere que la Esfinge propuso a Creonte, rey de Tebas, que si alguien era capaz de resolver uno de sus enigmas se iría para siempre; pero si no, mataría a quienes fallasen y seguiría destruyendo. La Esfinge había aprendido el arte de formular enigmas de las Musas.
Varios trataron de resolver el enigma de la Esfinge y fallaron, siendo muertos; entre ellos Hemón, hijo de Creonte. Ante tan angustiosa situación, el rey hizo una proclama a toda Grecia prometiendo que daría el reino, y a su hermana Yocasta en matrimonio, a quien resolviera el enigma de la Esfinge. Muchos vinieron de remotos lugares y fallaron en dar la solución, peroEdipo, el hijo perdido de Layo y Yocasta, lo interpretó correctamente.

El enigma era:
"Existe sobre la tierra un ser bípedo y cuadrúpedo, que tiene sólo una voz, y es también trípode. Es el único que cambia su aspecto de cuantos seres se mueven por tierra, aire o mar. Pero, cuando anda apoyado en más pies, entonces la movilidad de sus miembros es mucho más débil"

Edipo contesto a le esfinge

"Escucha, aun cuando no quieras, Musa de mal agüero de los muertos, mi voz, que es el fin de tu locura. Te has referido al hombre, que cuando se arrastra por tierra, al principio, nace del vientre de la madre como indefenso cuadrúpedo y, al ser viejo, apoya su bastón como un tercer pie, cargando el cuello doblado por la vejez"

Al escuchar la respuesta de Edipo, la Esfinge saltó desde el monte, que era su guarida, en busca de la muerte.

Esteno

Esteno era una de las tres gorgonas junto con sus hermanas Euríale y Medusa, y era caracterizada por su enorme fuerza. Al igual que sus hermanas era una bestia nacida de los dioses marinos Forcis y Ceto.
Tenía forma de mujer de enormes dimensiones, con la cabeza llena de serpientes vivas en lugar de cabellos, garras de bronce, alas de oro, y cola de serpiente.
Al igual que su hermana Euríale es inmortal, a diferencia de Medusa, cuyo cuello fue cortado por Perseo.

Esteno era la más independiente y salvaje de las tres gorgonas, siendo la que más muertes causaba a los humanos. Ni siquiera era superada por la temida Medusa, a quien le fue otorgada la mirada petrificante como protección por no ser inmortal.

Esteno posee una gran fuerza física y mental: tiene la habilidad de concentrar su energía mental en la mirada, haciéndola capaz de atrapar las energías cercanas a su alrededor hipnotizando a sus agresores y deteniéndolos en el acto.
Su labor era proteger varios oráculos con pitias, encantadoras de serpientes, que representaban la fuerza y no la adivinación. En honor a Esteno y a Euríale se hacían sacrificios, que consistían en llenar con sangre ritual los cimientos de esquinas, pilares y paredes de templos para otorgarles estabilidad y fuerza.

La sangre misma de Esteno, posee las cualidades de dar vida (si era obtenida del costado derecho) o la muerte (si era obtenida del costado izquierdo).

Ethon

Ethon fue un aguila gigante, nacido de los monstruos Tifón y Equidna. Como castigo por robar el fuego del Monte Olimpo, Zeus encadenó a Prometeo a una columna de las montañas del Caucaso, donde Ethon le iba comiendo el hígad +durante todo el día, pero durante la noche le volvía a crecer, repitiéndose la operación durante 30.000 años.



Euríale

Euríale es la mayor de las gorgonas. Aunque es una bestia que vive en las entrañas de la tierra, es la única gorgona con sentimientos "maternos". Es también la madre de Destino, creadora del mundo del Caos. Según algunas versiones, mantiene relaciones amorosas con Poseidón, resultando madre del gigante Orión, el cazador, aunque ciertos autores argumentan que se trataba de otra Euríale, la hija del rey cretense Minos.
Como diosa terrestre, protegía y controlaba varios santuarios y oráculos en las montaña e incluso es quien inspira a las pitias o pitonisas encantadoras de serpientes.

Religiones y Cultos (Cap. Grecia [XXIV])

Animales mitológicos griegos (IV)

Damnameneo

- Damnameneo: hermano de Calcon y es uno de los nueve monstruos marinos, hijos de Ponto y Talasa, que tenían cabeza de perro y cola de serpiente o de pez.

Damón o Démonax

Damón o Démonax era el jefe de los Telquines y hermano ce Calcon y Damnameneo. Damón fue el padre de varias ninfas cretenses, entre las que destaca Dexítea, una de las primeras mujeres del Rey Minos. Estas ninfas lograron sobrevivir a la ira de Apolo y Zeus porque su madre Talasa, había conseguido entretenerlos. A pesar de ello tanto Dexítea como su otra hermana Macelo perecen a consecuencia de la impiedad de su padre.
Hay varias versiones sobre la muerte de los telquines. Unos los hacen perecer bajo las flechas de Apolo, ser convertidos en rocas por Zeus o ahogarse en la inundación que asoló la isla de Rodas, donde habitaban. Sin embargo la corriente mayoritaria afirma que sobrevivieron a la inundación y se expandieron por las islas del Mar Egeo (fueron los primeros habitantes de Creta), difundiendo así las artes de la metalurgia.

Dragon de la Colcodia

Dragon de la Colcodia también llamado dragón insomne, y a veces mencionado como serpiente, era hijo de Equidba y Tifón. Tenía la capacidad de no dormir nunca y era el encargado de custodiar el vellocino de Oro. Cuando Jasón y sus compañeros los argonautas fueron en busca de éste, Medea, con su magia, hizo dormir al dragón insomne, ocasión que aprovechó Jasón para robar el vellocino.



Empusa

Empusa es una criatura fantástica, aparece como guardiana del Hades. Asociada a la diosa infernal Hécate, tiene el don de cambiar de forma, adoptando apariencia de animal doméstico (perro, vaca) o de bella hetera. Cuando se hace pasar por mujer, se la reconoce porque una de sus patas es de bronce. Le agrada merodear por parajes desiertos, sobre todo cuando hay luna llena. Ella se dedica a seducir a los jovenes, para luego cebarlos para, después de acostarse con ellos, beber su sangre y devorarlos.


Equidna

- Edquina era una monstruosa ninfa, considerada descendiente de Forcis y Ceto, o de Tartaro y Gea. Era un ser a veces llamado Drakaina Delphyne, madre con Tifón de todos los monstruos importantes de los mitos griegos. Tenía el torso de una bella mujer de temibles ojos oscuros pero cuerpo de serpiente. Cuando ella y su compañero Tifón atacaron el monte Olimpo, Zeus los derrotó, pero les permitió seguir viviendo, así como a sus hijos, como desafío para los héroes futuros. Moró desde entonces en una cueva del país de los Arimoi, un remoto lugar desértico situado en Asia Central, probablemente estuviese situado en la actual Siria. En una ocasión, Equidna asaltó a Heracles durante uno de sus viajes para robarles los bueyes de Gerión, y cuando éste fue a reclamarlos Equidna le dijo que no se los entregaría a menos que el héroe tuviese sexo con ella. Heracles lo hizo, y de esta unión nacieron Agartisom Gelono y Escites.

Escila

- Escila era un monstruo marino, que anteriormente había sido una hermosa ninfa hija de Forcis y Hécate. El dios marino Glauco, anteriormente un pescador, se enamoró de ella, pero ella huyó de él hacia la tierra, donde no podía alcanzarla. Deseperado, Glauco fue a la hechicera Circe, para que le preparase una poción de amor y así derretir el corazón de la joven. Circe, que estaba secretamente enamorada de Glauco, le recomendó dedicar su amor a alguien más digno de él, intentando cortejarlo con dulces palabras y miradas, pero el dios no quiso saber nada de ella. Circe se enfureció, pero con Escila y no con Glauco; por ello, fingió ayudar al dios entregándole un frasco, recomendándole que lo vertiese en la charca donde Escila solía bañarse. Glauco siguió sus instrucciones y virtió la poción; sin embargo, tan pronto como la ninfa entró en el agua se transformó en un horrible monstruo de seis cabezas. Glauco, que vigilaba la escena desde la lejanía, perdió su interés por ella y se marchó

Escila es descrita como un monstruo con torso de mujer y cola de pez, así como con seis perros partiendo de su cintura con dos patas cada uno, haciendo un total de doce; según otras versiones, sería un ser con seis largos y serpentinos cuellos con cabezas grotescas, mientras que sus doce patas serían de otra naturaleza; finalmente, según otras fuentes, compartiría algo de ambas descripciones. Sin embargo, se dice siempre que poseía en cada cabeza tres apretadas hileras de afilados dientes, así como que emitía un aullido similar al de un perro.

Este ser habitaba en un estrecho paso marítimo, en el lado opuesto a su contraparte Caribdis. Los lados del canal estaban dentro del alcance de una flecha, de modo que los barcos que intentasen evitar a Caribdis deberían acercarse a Escila, y viceversa. Con el tiempo fue transformada por los dioses en una roca, aún existente, que suponía graves peligros para los navegantes.

Religiones y Cultos (Cap. Grecia [XXIII])

Animales mitológicos griegos (III)

- Catoblepas

El catoblepas, tenía el cuerpo de búfalo y cabeza de cerdo. Su espalda está cubierta de escamas que le protegen y su cabeza mira siempre hacia abajo. Su mirada o su respiración podían convertir a la gente en piedra o matarlas.Era una criatura de tamaño medio, lenta, con una cabeza pesada vuelta siempre hacia el suelo. Se pensaba que su mirada, como la del basilisco, era letal, lo que hacía bastante afortunado que su cabeza fuera tan pesada.

- Celeno

Celeno como sus hermanas Podarge y Aelo, eran Arpias...

- Celeris

Celeris es el nombre con que se conoce a Equuleus, el caballo menor o el potro: que esta considerado el hermano de Pegaso, que regaló Hermes a Cástor.

- Centauros

Centauros son una raza de seres con el torso y la cabeza de humano y el cuerpo de caballo. Las versiones femeninas reciben el nombre de centáurides. Vivían en las montañas de Tesalia y se les consideraba hijos de Kentauros (el hijo de Ixión y Néfele) y algunas yeguas magnesias o de Apolo y Hebe.



- Cerbero

Cerbero también conocido como Can Cerberos, era el perro de Hades, un monstruo de tres cabezas, con una serpiente en lugar de cola. Cerbero guardaba la puerta del Hades (el inframundo griego) y aseguraba que los muertos no salieran y que los vivos no pudieran entrar. Era hijo de Equidna y Tifón y hermano de Ortro. La existencia de un perro infernal en la entrada de los infiernos parece que ya estaba presente en la mitología indoeuropea original.



- Cierva de Cerinea

La Cierva de Cerinea es un animal mitológico, tenía pezuñas de bronce y cornamenta de oro, estaba consagrada a Artemisa ya que era una de las cinco ciervas que la diosa había intentado capturar para engancharlas a su carro y había sido la única que había logrado escapar. Pero la cierva era muy veloz y no le fue fácil atraparla, por lo que la persiguió día y noche sin descanso hasta el país de los Hiperbóreos

Religiones y Cultos (Cap. Grecia [XXII])

Animales mitológicos griegos (II)

- Balio

Balio Dentro de la Mitología griega existen dos balios:
- Uno de los caballos de la Cuadriga de Aquiles
- Uno de los perros de Acteón (hijo de Aristeo y Autónoe en Beocia). Este sufrio la ira de Artemisa. Esta Diosa estaba consagrada a la castidad. Un dia estaba bañándose desnuda en los bosques cercanos a la ciudad beocia de Orcómeno, cuando Acteón la encontró casualmente. Se detuvo y se quedó mirándola, fascinado por su belleza enajenante. Como castigo, Artemisa lo transformó en un ciervo por la profanación de ver su desnudez y sus virginales misterios, y envió a los propios sabuesos de Acteón, cincuenta, a que lo mataran. Estos lo hicieron pedazos y devoraron sus carnes, para después buscar a su amo por el bosque, sollozando

- Basilisco

Basilisco El basilisco era un ser mitológico, que se describía como una pequeña serpiente cargada de veneno letal y que podía matar con la simple mirada, que consideraban el rey de las serpientes. Posteriormente se lo ha representado de diversas maneras siempre con características reptilianas.



- Calcón

Calcon es uno de los Telquines: estos eran nueve hermanos, mitad marinos, mitad terrestres, con cabeza de perro, la parte inferior del cuerpo en forma de cola de pez o de serpiente y los dedos de las manos palmeados. Eran conocidos como niños-peces hijos de Ponto y Talasa y fue, junto con sus hermanos, los primeros habitantes de la isla de Rodas, que entonces se llamaba "Telquinis" y de ahí su nombre

- Campe

Campe era una divinidad ctónica, un monstruo femenino. Tenía el aspecto de una anciana en la parte superior de su cuerpo, y la mitad inferior le de un dragón cubierto de serpientes como su pelo. Cuando se conjugan las dos mitades de la piel se reduce y en ocasiones formaban cabezas de animales. Este ser estaba armado con dos espadas envenenadas.

- Carcinos

Carcinos es un cangrejo gigante de la mitología griega que habitaba en la laguna de Lerna. Es un personaje secundario en el mito de los doce trabajos de Heracles, a quien, por orden de Hera, ataca mientras lucha contra la Hidra de Lerna, como recompensa por esta acción, Hera le convierte en la Constelación de Cancer



- Caribdis

Caribdis es un horrible mostruo marino, hija de Poseidon y Gea, que tragaba enormes cantidades de agua tres veces al día y las devolvía otras tantas veces, adoptando así la forma de un remolino que devoraba todo lo que se ponía a su alcance. Habitaba junto a Escila, otro monstruo marino, en un estrecho paso marítimo. Los dos lados del estrecho estaban al alcance de una flecha, tan cercanos que los marineros que intentaban evitar a Caribdis pasaban demasiado cerca de Escila y viceversa. La expresión "entre Escila y Caribdis" ha llegado a significar estar entre dos peligros de forma que alejarse de uno hace que se caiga en el otro.

Religiones y Cultos (Cap. Grecia [XXI])

Animales mitológicos griegos (I)

- Aelo

Aelo es, junto con Podarge, Ocípete y Celeno, una de las Arpías (o Harpias) eran inicialmente seres con apariencia de hermosas mujeres aladas, cuyo cometido principal era hacer cumplir el castigo impuesto por Zeus. En tradiciones posteriores fueron transformadas en genios maléficos con cuerpo de ave de rapiña, horrendo rostro de mujer, orejas de oso y afiladas garras, que llevaban consigo tempestades, pestes e infortunio. Eran hijas de Taumante y Electra... y hermana de Iris.

- Anfisbena

Anfisbena esta había nacido de la sangre que goteó de la cabeza de la gorgona Medusa cuando Perseo voló sobre el desierto libio con ella en su mano. El ejército de Catón la halló entonces en su marcha junto con otras serpientes. La anfisbena se alimentaba de los cadáveres que quedaban atrás.

- Aix

Aix es una cabra mitológica que dio la leche para amamantar a Zeus mientras este estaba escondido en Creta

- Amaltea

Amaltea es la ninfa que fue nodriza de Zeus. A veces se la representa como la cabra que amamantó al dios infante en una cueva de Creta (Aix), y otras veces como una náyade hija de Hemonio (uno de los Curetes), quien lo crio con la leche de una cabra en el monte Ida.
Un día la cabra se rompió uno de sus cuernos, que Amaltea llenó con flores y frutas antes de llevárselo a Zeus, quien lo subió entre las estrellas junto con la cabra, convirtiéndose ésta en el primer "unicornio" y siendo en el cielo la cabra fue la constelación de Capricornius o simplemente la estrella Capella; el cuerno fue desde entonces llamado cornucopia.
De acuerdo con otra historia, fue el mismo Zeus quien rompió accidentalmente el cuerno con uno de sus rayos y se lo dio a Amaltea, prometiéndole que le proporcionaría en abundancia todo lo que deseara. Amaltea se lo cambió a Aqueloo (su supuesto hermano) por su propio cuerno, que se había roto en la disputa con Heracles por la posesión de Deyanira. Según la mitología clásica, los dueños del cuerno fueron muchos y variados. En general, se le consideraba símbolo de riquezas inacabables y abundancia, y se convirtió en atributo de varias divinidades (Hades, Gea, Deméter, Cibeles...) y de los ríos (el Nilo) como fertilizantes de la tierra.




En algunas versiones, a la muerte de la cabra Zeus habría tomado su piel para vestirse con ella, convirtiéndola en la égida ("piel de cabra").

El término "cuerno de Amaltea" se aplica a una región fértil, y una finca propiedad de "Titus Pomponius Aticus" fue llamada Amaltheum. Las monedas cretenses representaban al infante Zeus amamantado por la cabra; otras monedas griegas le mostraban sujeto a sus ubres o llevado en brazos de una ninfa.


- Aracne

Aracne era la hija de Idmon de Colofón, un tintorero que teñía la lana con púrpura de Tiro. Era famosa en Hipepa (Lidia), donde tenía su taller, por su gran habilidad para el tejido y el bordado.

Las alabanzas que recibía se le terminaron subiendo a la cabeza y terminó tan engreída de su destreza como tejedora que empezó a afirmar que sus habilidades eran superiores a las de Atenea, la diosa de la sabiduría y la guerra además de la artesanía. La diosa se enfadó, pero dio a Aracne una oportunidad de redimirse. Adoptando la forma de una anciana, dijo a Aracne que no ofendiera a los dioses. La mortal se burló y propuso un concurso de tejido en el que pudiera demostrar su superioridad. Atenea se quitó el disfraz y el concurso comenzó.




Atenea tejió la escena de su victoria sobrePoseidón, que inspiró a los ciudadanos de Atenas para bautizar la ciudad en su honor. Según el relato latino de Ovidio, el tapiz de Aracne representaba 22 episodios de infidelidades de los dioses disfrazados de animales: Zeus siendo infiel a Hera con Leda, con Europa con Dánae y con otras.

Atenea admitió que la obra de Aracne era perfecta, pero se enfadó mucho por la irrespetuosa elección del motivo. Perdiendo finalmente los estribos, la diosa destruyó el tapiz y el telar de Aracne golpeándolos con su lanzadera, y también golpeó en la cabeza a la joven. Aracne, que advirtió su insensatez y quedó embargada por la vergüenza, huyó y se ahorcó.

En el relato de Ovidio, Atenea se apiadó de Aracne. Para aflojarla, roció con jugo deacónito la soga, que se convirtió en una telaraña, y la propia Aracne se convirtió en araña.

- Arion

Arión era un fabuloso caballo alado de pezuñas negras que poseía el don de la palabra y la inmortalidad.
El dios Poseidón, que además del mar lo era de los caballos, intentó en una ocasión seducir a su hermana Deméter, sin conseguirlo. La diosa, que entonces sólo tenía en su cabeza el encontrar a su desaparecida hija Perséfone, se transformó en una yegua para evitar las solicitudes del dios, pero éste la descubrió y, transformándose a su vez en caballo, la violó. Deméter quedó embarazada de él y dio a luz más tarde a este caballo maravilloso y a una hija llamada Despoina, pero cuyo nombre era desconocido a los no iniciados en sus misterios.

Religiones y Cultos (Cap. Grecia [XX])

Los Centauros

Los centauros eran una raza de seres con el torso y la cabeza de humano y el cuerpo de caballo. Las versiones femeninas reciben el nombre de centáurides.
Vivían en las montañas de Tesalia  y se les consideraba hijos de Kentauros, que era  hijo de Ixión (Rey de Tesalia) y Néfele (Diosa de las Nubes) y algunas yeguas magnesias, o de Apolo y Hebe.
Los centauros son muy conocidos por la lucha que mantuvieron con los "lápitas", provocada por su intento de raptar a Hipodomía, hija de Butes (Rey de Argos).  El día de su boda Piritoo (Hijo de Ixión) invitó a un fastuoso banquete a todos los habitantes de la región, incluidos los centauros. Pero éstos, que nunca habían probado el vino, se emborracharon y raptaron a Hipodamía, junto al resto de las mujeres e incluso a algunos hombres jóvenes que habían acudido al banquete. La riña entre estos primos es una metáfora del conflicto entre los bajos instintos y el comportamiento civilizado en la humanidad. Teseo, un héroe y fundador de ciudades que estaba presente.  Los "Lapitas"  después de una sangrienta batalla lograron reducir a los centauros y expulsarlos de Tesalia.

Esta leyenda simboliza el triunfo de la civilización sobre la barbarie. De todos los centauros dos sobresalen, por que expresaban su "buena» naturaleza", siendo centauros sabios y amables... Eran Folo, que era hijo de Sileno (Dios de la Embriaguez) y la ninfa Melia (hija de Oceáno) y Quiron,, que era hijo de Crono (Dios del Tiempo) y ninfa Filiria (hija de Océano)
Otro de los centauros, cuyo nombre ha pasado a la historia es: Neso, que era hijo de Ixión y la ninfa-nube Néfele, a quien Zeus había dado la forma de Hera. 
Neso en un acceso de lujuria, intentó raptar a Deyanira, la esposa de Heracles. Éste vio a Neso intentando violar a su esposa desde el otro lado del río Eveno y le disparó una flecha envenenada al pecho. Como último acto de maldad, mientras agonizaba, Neso le dijo a Deyanira que su sangre aseguraría que Heracles le fuese siempre fiel. Deyanira le creyó, y cuando su confianza en Heracles empezó a menguar, untó una camisa con la sangre y se la dio a su marido, quien murió lenta y dolorosamente cuando la camisa ardió (con llamas reales o por el calor del veneno) en su piel.

Phoenicoperus

Phoenicoperus, como lo conocían los griegos, era un ave mitológica del tamaño de un águila, de plumaje rojo, anaranjado y amarillo incandescente, de fuerte pico y garras. Se trataba de un ave fabulosa que se consumía por acción del fuego cada 500 años, y una nueva y joven surgía de sus cenizas. Tambien es conocido como el El Ave Fenix.

De acuerdo con la mitología griega, sólo existe un Ave Fénix y cuando esta siente próxima su muerte (después de 500 o 1461 años) construye un nido en el cual muere consumida por sus propias llamas. En ese momento, emerge una nueva ave de las cenizas, la cual embalsama en un huevo de mirra las cenizas de su predecesora y las lleva volando hasta la Ciudad del Sol donde las deposita en el altar del dios sol.

El mito del Ave Fénix, alimentó varias doctrinas y concepciones religiosas de supervivencia en el Más Allá, pues el Fénix muere para renacer con toda su gloria. Fue citado por los sacerdotes egipcios de Heliópolis, el griego Heródoto, los escritores latinos Plinio el Viejo, Luciano, Ovidio, Séneca y Claudio Claudiano, o los cristianos Pablo de Tarso, el Papa Clemente de Roma, Epifanio o San Ambrosio. En el Antiguo Egipto se le denominaba Bennu y fue asociada a las crecidas del Nilo, a la resurrección, y al Sol. El Fénix ha sido un símbolo del renacimiento físico y espiritual, del poder del fuego, de la purificación, y la inmortalidad. Según el mito, poseía varios dones, como la virtud de que sus lágrimas fueran curativas.

Religiones y Cultos (Cap. Grecia [XIX])

Las Pleyades

Las Pléyades eran las siete ninfas hijas del Titan Atlas y ninfa mariona Pleyone. Nacieron en el monte Cileno. Son hermanas de Calipso, Hiante, las Híades y las Hesperides.  Junto con las siete Híades eran llamadas Atlantidas, Dodónidas o Nisíadas y fueron las niñeras y masteras del infante Dionisio. Las Pléyades pertenecían al  cortejo de Artemisa (Diosa de la Caza) y compartían la afición por la caza de ésta, y como ella intentaban mantener su virginidad.

Las Pléyades debieron haber tenido considerables encantos, pues varios de los más importantes dioses olimpicos (incluyendo a Zeus, Poseidopn o Ares) mantuvieron relaciones con ellas, relaciones que inevitablemente acarrearon el nacimiento de varios hijos:

- Maya, la mayor: fue madre de Hermes con Zeus
- Celeno, fue madre de Lico con Poseidon
- Alcíone, fue madre de Hirieo con Lico
- Electra,  fue madre de Dárdano y Yasión con Zeus
- Estérope, fue madre de Enómao con Ares
- Taigete, fue madre de Lacedemón con Zeus
- Mérope fue la única que no mantuvo relaciones con los dioses.

Tras ser Atlas obligado a cargar sobre sus hombros con el mundo, Orión persiguió durante cinco años a las Pléyades, y Zeus terminó por transformarlas primero en palomas y luego en estrellas para consolar a su padre. Se dice que la Constelación de Orion sigue persiguiéndolas por el cielo nocturno. Según otras versiones de la historia, las siete hermanas se suicidaron porque estaban tristísimas por la suerte que había corrido su padre, Atlas, o bien por la pérdida de sus hermanas, las Híades. Tras esto Zeus las inmortalizaría subiéndolas al cielo.

Las Hiades

Las Híades son las ninfas hacedoras de lluvia, al menos esto es lo que parece que significa su nombre. Eran unas ninfas, que segun la leyenda fueron transformadas por Zeus en una constelación por los grandes servicios que realizaron cuidando a Dioniso
En una versión más tardía, se hacía de las Híades unas muchachas; hermanas de Hiante que, desoladas por la muerte de éste, murieron de pena, siendo transformadas en la constelación que lleva su nombre.

Las hiades eran siete:
- Fésile
- Coronide
- Eudora
- Ambrosia
- Feo
- Polixe
- Dione

Las Hesperides

Lss Hespérides eran las ninfas que cuidaban un maravilloso jardín en un lejano rincón del occidente, situado cerca de la Cordillera del Atlas en el norte de Africa al borde del Oceáno que circundaba el mundo
Normalmente las Hespérides eran tres en número, como otras tríadas griafas (las Cárites o la Moiras): Egle, Eritia y Hesperaretusa. Esta última es a veces tomada por dos hespérides distintas que se llaman respectivamente Hesperia y Aretusa.
 Las espérides se encargaban de cuidar y vigilar con la ayuda de un dragón (hijo de Forcis y Zeto, o de Tifón y Equidna) el sagrado Jardín de las Hespérides, donde crecían las manzanas de oro, regalo de Gea a Hera con ocasión de su boda con Zeus. Mientras cumplen su función, las Hespérides cantan al unísono, junto a las fuentes de este lugar que manan ambrosía (la bebida de los dioses)

Religiones y Cultos (Cap. Grecia [XVIII])

Tantalo

 Tántalo  era un hijo de Zeus y la oceánide Pluto, rey de Anatolia. Se convirtió en uno de los habitantes del Tártaro, la parte más profunda del Inframundo, que estaba reservada para castigo de los malvados. Fue padre de Pélope, Niobe y Broteas con la pléyade Dione, claro que para no ser menos que su padre tuvo amores con: Euritemista (una hija del dios-río Janto), Eurianasa (una de las hijas del dios-rio Pactolo) o Clitia (hija de Anfidamante) .
Se conoce a Tántalo por haber sido invitado por Zeus a la mesa de los dioses en el Olimpo. Jactándose de ello entre los mortales, fue revelando los secretos que había oído en la mesa y, no contento con eso, robó algo de néctar y ambrosía y lo repartió entre sus amigos.
Tántalo quiso corresponder a los dioses y les invitó a un banquete que organizó en el monte Sípilo. Cuando la comida empezó a escasear, decidió ofrecer a su hijo Pélope. En lo que constituye un arquetípico rito de iniciación chamánica, descuartizó al muchacho, coció sus miembros y los sirvió a los invitados. Los dioses, que habían sido advertidos, evitaron tocar la ofrenda.
Un último crimen terminó por colmar la paciencia de los dioses: cuando Pandáreo robó el mastín de oro -que le había hecho Hefesto a Rea para que cuidara del recién nacido Zeus -y se lo dio a Tántalo para que lo ocultara. Una vez pasada la alarma inicial sin que se supiera nada del perro, Pandáreo le pidió que se lo devolviera, pero Tántalo le juró por Zeus que nunca había oído hablar de él (otra versión invierte los papeles y hace de Tántalo el ladrón y de Pandáreo el ocultador). Escandalizado Zeus por el perjurio o por el robo aplastó a Tántalo con una roca que pendía del monte Sípilo y arruinó su reino.
Después de muerto, Tántalo fue eternamente torturado en el Tartaro por los crímenes que había cometido.
Pélope.

El padre de Pélope era Tántalo y de Dione (hija de Atlas). Un día fue al Monte Sípilo en el hacer una ofrenda a los Olímpicos, Tántalo descuartizó a Pélope y cocinó un estofado con su carne, que entonces sirvió a los dioses. Demeter profundamente apenada tras el rapto de su hija Perséfone por Hades (Dios del Inframundo), distraídamente aceptó el ofrecimiento y se comió el hombro izquierdo. Sin embargo los demás dioses advirtieron la trama y evitaron comer el cuerpo del muchacho, trayéndolo de vuelta a la vida y reemplazando su hombro con uno de de márfil que fabricó para él Hefesto. Tras su resurrección, Pélope era más bello que antes: Poseidón (Dios de los mares)  se enamoró de él, llevándolo al Olimpo, haciéndolo su amante y enseñándole a conducir su divino carro. Más tarde Zeus expulsó a Pélope del Olimpo, enfadado porque su padre, Tántalo, había robado la comida de los dioses, dándosela a sus súbditos en la tierra y revelando los secretos que había oído.
Pélope, ya un hombre, quiso casarse con Hipodamía, que era hija de Enómao (Rey de Pisa) este había había matado a treinta pretendientes de la joven tras vencerlos en una carrera de carrros. Había hecho esto porque la amaba para sí o, alternativamente, porque una profecía afirmaba que moriría a manos de su yerno. Pélope fue a pedir la mano de Hipodamía y se preparó para competir con Enómao. Preocupado por si perdía, Pélope fue a la orilla del mar e invocó a Poseidón, su antiguo amante, y, recordándole su amor (los "dulces regalos de Afrodita"), le pidió ayuda. Sonriendo, Poseidón hizo aparecer un carro tirado por caballos alados.
Aún inseguro de sí mismo, Pélope (o la propia Hipodamía) convenció al auriga de Enómao, Mirtilo, para que le ayudase a ganar, prometiéndole la mitad del reino y la primera noche en el lecho de Hipodamía.
La noche anterior a la carrera, al montar el carro, Mírtilo cambió las pezoneras de bronce que sujetaban las ruedas al eje por unas falsas fabricadas con cera de abeja. La carrera comenzó y discurrió durante mucho tiempo. Pero justo cuando Enómao estaba alcanzando a Pélope y preparándose para matarlo, las ruedas se soltaron y el carro se rompió. Mírtilo sobrevivió, pero Enómao fue arrastrado por sus caballos hasta morir.
Pélope mató entonces a Mírtilo, porque éste había intentado violar a Hipodamía. Cuanto moría, Mírtilo maldijo a Pélope por su traición, y la maldición se cumplió: dos de los hijos de Pélope e Hipodamía, Atreo y Tiestes, mataron a un tercero, Crisipo, que era su favorito y que iba a heredar el reino. Atreo y Tiestes fueron desterrados junto con Hipodamía, su madre, quien entonces se ahorcó. La maldición también alcanzó a sus hijos, nietos y bisnietos, incluyendo a Agamenon, Egisto, Menelao y Orestes.
Más tarde, Pélope controló todo el Peloponeso (término que significa "isla de Pélope").
Durante la Guerra de Troya, los huesos de Pélope fueron llevados a esa ciudad por los griegos, pues un oráculo había dicho que serían capaces de ganar si lo hacían.

Religiones y Cultos (Cap. Grecia [XVII])

Parnaso

Parnaso fue hijo de Poseidon (Dios de los mares) y de la ninfa Cleodora, fue una de las proféticas Trías, eran las ninfas que adivinaban el futuro lanzando piedras o guijarros. Ella y sus hermanas (Melaina y Dafne) vivieron en el Monte Parnaso, que estaba en la Fócida.
Parnaso fue un héroe héroe epónimo  de la cadena montañosa que se extiende entre los territorios de los dorios y focenses.


Se le atribuye la fundación del Oráculo de Delfos, que luego habría de ocupar Apolo, en la ladera del denominado Monte Parnaso, en el que tenían su morada las Musas, que acudieron llamadas por este dios procedentes del Monte Helicón. Por esa razón se considera al Parnaso como la patria simbólica de los poetas y, por extensión, a todos los autores de obras literarias

En la ladera meridional del Parnaso está situada la Fuente Castalia y el Santuarioa Panhelénico de Delfos, dedicado a Apolo, donde estaba el Oráculo de Delfos.

Fuente Castalia

Castalia era, en la era hija de Aqueloo, el más antiguo y poderoso de los espíritus de agua en Grecia. Conocido por atacar a Heracles transformado en toro, era un oceánida, el primogénito de Océano y Tetis, o según otras versiones, de Océano y Geua e incluso en algunas leyendas dicen que era hijo de Helios y Gea. Apolo amaba a Castalia, pero ella huyó de él y se zambulló en la fuente que había en Delfos, al pie del Monte Parnaso. Castalia prefirio morir ahogada antes que tener que entregarse al Dios Apolo, el cual decide poner el nombre a la fuente de su amada.

La Fuente Castalia podía inspirar el genio de la poesía a aquellos que bebían sus aguas o escuchaban a su suave sonido. Su agua sagrada también se usaba para limpiar los templos délficos. Apolo consagró esta fuente a las musas.

Religiones y Cultos (Cap. Grecia [XVI])

Existen tres leyendas con el nombre de Hipólita, veremos los tres casos:

Hipólita, reina de las amazonas en Ponto, es hija de Otrera (hija de Eurus [viento del Este] y Hermes (Dios de la Guerra), este le regaló a su hija un cinturón mágico, el cual señalaba a la reina de las Amazonas. Las hermanas de Hipolita: Antíope, Melanipa y Pentesilea. Tambien fueron reinas de las amazonas.
Las amazonas era un pueblo femenino de espíritu guerrer, que se caracterizaba por prescindir de los hombres eb su gobierno. La tradición considera a este pueblo descendiente de Ares (Dios de la Guerra) y la Ninfa Harmonía, pero tambien se le relaciona con el culto a Artemisa (Diosa de la Caza y Guerrera)
El noveno trabajo de Heracles fue obtener el cinturón, a petición de Admete, la caprichosa hija de Euristeo.
Existen dos versiones de la historia.
- Hipólita se enamoraba de Heracles y le daba el cinturón voluntariamente.
- De acuerdo con otra Heracles obtenía el cinturón secuestrando a la hermana de Hipólita, Melanipa, y exigiendo el cinturón como rescate, y liberándola tras conseguirlo. Después de que Heracles obtuviese el cinturón, Teseo, uno de los compañeros de Heracles, secuestra a Antíope, otra hermana de Hipólita. Las amazonas atacan entonces (porque Hera, la enemiga de Heracles, había difundido el malintencionado rumor de que Heracles estaba allí para atacarlas o secuestrar a Hipólita), pero Teseo y Heracles escapan con el cinturón y con Antíope. Según otra versión, Heracles mata a Hipólita en su huida. Para rescatar a Antíope, las amazonas atacan Atenas pero fracasan, muriendo en algunas versiones Antíope durante el ataque.

Hipólita, madre de Ifito (poseedor de un arco regalado por Apolo a su padre Éurito). A veces es incluído en la lista de agonautas. Sus hermanos Deyoneo, Clito y Toxco fueron caudillos aqueos. Además, tenía una hermana llamada Iole. Algunos clásicos la ponen como amante de Heracles, su asesino.

Hipólita: la esposa de Acasto (que era uno de los hombres que navegaron con Jasón y los Argonautas). Era hijo de Pelias, rey de Yolcos y Anaxabia. Esta Hipólita acusó a Peleo (padre de Aquiles) de haber atentado contra su virtud. La realidad es que siendo el aún joven príncipe Peleo viajó a Yolcos, donde reinaba Acasto. Allí la mujer de éste, Hipolita o Astidamía, se enamoró de él. Sin embargo, Peleo la rechazó. Ante lo cual, presa del despecho, la reina le acusó ante su marido de intentar seducirla