sábado, 19 de septiembre de 2015

El sexo en la Historia (Incas [II])

La homosexualidad

En el imperio inca, la homosexualidad entre los hombres no estaba bien vista, e incluso perseguida. Se permitia cierta "promiscuidad homosexual" entre hombres en los templos sagrados. Ya que entre las máximas de la moral inca (generalmente tres conocidas: ama sua, ama llulla, ama qella ), se incluía dos más :ama waqlla (no seas afeminado o pervertido), y ama sipish (no destruyas la vida de los demás)

Los Incas tuvieron mucha consideración por las mujeres lesbianas, las cuales que tenían gran desenvoltura y mucha libertad en el trato social, gozaban de muchos privilegios e incluso podían participar en combates en tiempos de guerra. Igualmente, se les permitía ser bastante promiscuas sexualmente y participar en la toma de decisiones.
Esto generaría el "mito de las Amazonas", estas se organizaron constituyendo pequeños reinos que habitaron todas las regiones del imperio incásico, en cuanto a su estructura social, estuvieron gobernadas por una reina, que se apoyaba y asesoraba con guerreras invencibles
A un hombre homosexual se le llamaba "hualmishcu", y a la lesbiana "holjoshta"


Sin embargo en la cultura aymara, a diferencia de las demás antiguas civilizaciones precolombinas que convivían bajo la dominación de los incas, la homosexualidad se conocía y estaba en cierto modo "permitida". La homosexualidad fue también conocida y respetada entre los mapuches y guaranies, todas ellas en cierto modo dominadas por los incas, principalmente en la última donde se dice que tenían estas prácticas sexuales con normalidad y naturalidad, sin tener alguna preocupación. Además se puede apreciar en la artesanía de los objetos precolombinos, como en los monolitos, ídolos, vasijas de barro...

El sexo en la Historia (Incas [I])

La Sexualidad en los Incas era algo bastante normal y donde se aceptaban muchos roles. Desde el matrimonio y el rol social de los esposos, las concubinas; la endogamía, la poliginia y la poligamia, la vinculación del sexo con la religión, la diferentes practicas secuales dependiendo de la clase social a la que pertenecia, las "virgenes del sol", la homosexualidad, el adulterio, la prostitución, la sodomia, las licencias sesuales permitidas o las reprimidas, los castigos que sufrian en las transgresiones sexuales, el travestismo, la violaciones, el incesto....

El Matrimonio

El matrimonio para los incas era una institución que ordenaba la reprodución en la sociedad, a través de uniones legítimas y relativamente estables entre dos o más personas, en ellas se concertaban alianzas y relaciones de parestenco dentro de ese grupo. Una de esas reglas del matrimonio era sobre la selección de conyuges, ya que la sociedad no permitia una elección totalmente libre de la pareja.
El matrimonio era una cuestion de estado, solo un acto administrativo más del pueblo con el "estado" y no un hecho religioso. El principal interes radicaba en que la pareja recién casada recibia del "estado" una parcela de tierra, semillas y todos los elementos necesarios para empezar a cultivar y de esa manera poder "contribuir" a las arcas del "estado".
El casamiento era el estado normal del hombre adulto, incluso en los sacerdotes, Los únicos que no se casaban era los ascetas, los ermitaños o los hombres que se dedicaban a la prostución en el templo.

Los incas tenian una esposa principal y un numero variable de concubinas y la cantidad de estas dependían del status social, de la jerarquía politica y económica del esposo... Pero todo estaba controlado por el estado. Las "Bodas" se realizaban en ceremonias públicas y con cierta solemnidad
Las edades fijadas para el casamiento de estas jovenes parejas estaban entre los 15 y 20 años para ellos y un poco menos para ellas. El matrimonio estaba asociado a la mayoría de edad de los contrayentes y a esa obligación de tributar

viernes, 18 de septiembre de 2015

Leyendas en Catalunya (Las estaciones de metro fantasmas en Barcelona [V])

Imagen de la antigua Estación GaudíLa estaciones fantasmas

Desde que se empezó a construir el metro en Barcelona han ido abriendo, cerrando y modificando estaciones de metro, este hecho ha conllevado a que algunas estaciones sean ahora estaciones de metro fantasmas.
El metro de Barcelona nació en 1863 pero el primer comboy empezó a circular en el año 1924 en la única línea de metro que transcurría entre la Plaça Lesspes y Liceu. Los primeros diseños del metro incorporaron algunas estaciones que nunca fueron inauguradas o que fueron usadas para, años después, cerrarse al público. La afluencia de gente, las necesidades técnicas o la ampliación de las líneas de metro ocasionaron que muchas de estas estaciones quedaran cerradas al público de forma permanente. Actualmente existen en Barcelona más de una decena de estaciones de metro fantasmas que están cerradas al público desde hace muchos años. Se trata de estaciones que nunca se han abierto o que se inauguraron y, con el paso de los años, terminaron por echar el cierre.

Cinco estaciones de metro fantasma en Barcelona

Estación Gaudí (L5)

Construida en 1968, esta estación de metro de Barcelona se encuentra en el barrio de la Sagrada Familia y debía unir las línes de la L2 y la L5; sin embargo, nunca entró en funcionamiento y actualmente está cerrada al público.

Estación Banco (L4) 

En plena Ciutat Vella de Barcelona se encuentra esta estación de metro en medio de la actual parada de Urquinaona y Jaume I de la L4. Se construyó en 1911 y su acceso al público debía encontrarse en la plaza Antoni Maura, junto a la Catedral de Barcelona; sin embargo, esta estación de metro nunca fue usada porque los comboyes nunca paraban: la distancia entre las estaciones colindantes era muy escasa. Terminó por cerrarse al público y convertirse en una estación de metro fantasma en Barcelona.

Estacion Correos (L4)

Imagen de la estación CorreosDebajo del edificio de Correos de Barcelona se encuentra la Estación Correos, una salida de metro muy cercana a la Estación de França que se clausuró en 1972 cuando se substituyó por la actual salida de metro Barceloneta de la L4.

Estación Ferran (L3)

En pleno centro de Barcelona se encuentra esta estación abierta en 1946. Unía el tramo intermedio de las actuales estaciones de Liceu y Drassanes convirtiéndose en la última estación de la antigua línea Gran Metro de Barcelona. En 1968 cuando se diseñaron las ampliaciones del metro, se clausuró la línea Estació Ferran y nunca más se ha vuelto a abrir.
Estación Travessera (L3)
En pleno corazón de Gracia se encontraría esta estación de metro que nunca fue inaugurada: la Estación Travessera en Travessera de Gràcia. Habría sido la estación intermedia entre Diagonal y Fontana de la L3, sin embargo, después de haber sido diseñada sobre el papel, esta estación de metro nunca empezó siquiera a construirse.

Estación Travessera (L3) 

En pleno corazón de Gracia se encontraría esta estación de metro que nunca fue inaugurada: la Estación Travessera en Travessera de Gràcia. Habría sido la estación intermedia entre Diagonal y Fontana de la L3, sin embargo, después de haber sido diseñada sobre el papel, esta estación de metro nunca empezó siquiera a construirse.

Leyendas en Catalunya (Las estaciones de metro fantasmas en Barcelona [IV])

Historia (IV)   
 
El 21 de septiembre de 2001 se amplió la Línea 3 en 2,4 km y tres estaciones, desde Montbau hasta Canyelles. El 29 de junio de 2002 el tramo de la línea 4 comprendido entre las estaciones de La Pau y Pep Ventura se convirtió en estaciones de la línea 2. Con esta actuación, la línea 2 (Paralel-Pep Ventura) tenía 17 estaciones y la línea 4 (Trinitad Nueva-La Pau) 21 estaciones. El 4 de agosto de 2003 se inauguró una nueva estación en la línea 4, El Maresme-Forum, ubicada entre las estaciones de Selva de Mar y Besós Mar. En ese mismo año, el 15 de diciembre se inauguro la Linea 11 [Verde Claro] con cinco estaciones y una longitud de 2,3 km, que discurre por el distrito barcelonés de Nou Barris y Montcada Reixach. Ese mismo día se cambiaron las denominaciones de 3 líneas y dos estaciones: línea U6 por línea 6, línea U7 por línea 7 , línea S3 por línea 8 y las estaciones de Feixa Llarga por Hospital de Bellvitge (línea 1) y Cornellá por Cornellá Centre (línea 5).
El 25 y 27 de enero de 2005 se produjeron varios hundimientos en el Barri del Carmel de Barcelona durante la ampliación de la línea 5 entre Horta y Vall d'Hebron. Como consecuencia, se paralizó dicha prolongación además de la construcción de las Lineas 9 (Naranja) y 10 [Azul Claro] del metro, y se crearon plataformas ciudadanas en contra de nuevos túneles por Barcelona como Ave pel litoral, que pedía la revisión del proyecto del túnel de alta velocidad de  Barcelona Sans-La Sagrera. En 2007 se reanudaron las obras de ampliación de la línea 5 hasta Vall d'Hebrón de 2,5 km de longitud y 3 estaciones nuevas. El 4 de octubre de 2008 se amplió la línea 3 en 1,8 km y 2 estaciones, desde Canyelles hasta Trinita Nova, con un coste total de 156,5 millones de €


El 13 de diciembre de 2009 se inauguró la Linea 9 [Naranja] con cinco estaciones ubicadas en el municipio de Santa Coloma de Gramanet, desde Can Zam hasta Can Piixauet, siendo la primera línea de metro automática de España. Tres días después de la inauguración de la línea 9, el 16 de diciembre, la Generalitat de Catalunya y Transportes Metropolitanos de Barcelona pusieron en servicio la segunda línea de metro automática en España, la línea 11, que se inauguró en 2003 y que desde 2007 se fue preparando para su automatización. El 18 de abril de 2010 se inauguró la Linea 10, la tercera línea automática en España con cuatro estaciones, desde Bon Pastor hasta Gorg y se amplió la línea 9, desde Can Peixauet hasta Bon Pastor. El 26 de junio de 2010 se ampliaron las líneas 9 y 10 con dos estaciones comunes, desde Bon Pastor hasta La Sagrera. En ese mismo año, el 11 de julio se amplió en 800 metros y una estación la línea 2, desde Pep Ventura hasta Badalona-Pompeu Fabra y, el 30 de julio, se inauguró la ampliación de la línea 5 desde Horta hasta Vall d'Hebron con 3 estaciones. El 19 de septiembre de 2011 se inauguró la estación de Santa Rosa de la línea 9, ubicada entre las estaciones de Can Peixauet y Fondo, con una inversión de 31,7 millones de €.
Desde el 19 de septiembre de 2011 la red tiene 165 estaciones (141 de TMB y 24 de FGC) y 123,661 kilómetros (102,377 de TMB y 21,284 de FGC) de extensión. Es una red con ciertas peculiaridades, ya que si bien la Linea 1 tiene el ancho de vía de 1674 mm (antiguo ancho ibérico) y la línea 8 tiene ancho de vía de 1000 mm (ancho métrico), en todas las demás líneas el ancho es de 1435 mm (ancho estandar). Del total de estaciones, 33 tienen correspondencia o enlace: 16 conexiones entre líneas de metro, 9 con Cercanías de Catalunya, 4 con los Ferrocarriles de la Generalitat de Catalunya y 1 con el Funicular d eMontjuïc

Leyendas en Catalunya (Las estaciones de metro fantasmas en Barcelona [III])

Historia (III)

Durante las década de los '70, '80 y '90 la red del metro de Barcelona sufrió importantes ampliaciones, muchas de las cuales ubicadas en municipios del área metropolitana. El 17 de junio de 1970 se amplió la línea III desde Drassanes hasta Pueblo Seco. Bajo la denominación de línea 15, se inauguró  el Teleférico de Montjuïc el 22 de junio de 1970 con 815 metros y 3 estaciones y, el 26 de junio de ese mismo año, se amplió la línea V desde Diagonal hasta Sagrera con 6 estaciones, con lo que las líneas II y V se fusionan bajo la denominación de línea V. Para la entrada en servicio de la Línea IV [Amarilla]  se necesitaron hacer cambios en la red de metro, por lo que quedaron fuera de servicio los tramos Correos-Jaume I y Jaume I-Aragó el 20 de marzo y 4 de abril de 1972, respectivamente. El 7 de junio de 1972 se traspasó a F.C. Metropolitano de Barcelona la gestión del Funicular de Montjuïc, bajo la denominación de línea 14. El 5 de febrero de 1973 se inauguró la línea IV con 6 estaciones, incluyendo las estaciones de Urquinaona y Jaume I que pertenecían a la línea III y dejando sin servicio a la de Correos, y también se amplió la línea V con una estación, desde Sant Raimó hasta Pubilla Cases. El 16 de mayo de 1974 se amplió la línea IV desde Joanich hasta Guinardó. El 20 de enero de 1975 los príncipes de España (Juan Carlos y Sofia) inauguraron la línea III-B (actual línea 3) con 7 estaciones, desde Zona Universitaria hasta Tarragona y, seis meses después, el 17 de julio, se amplió la línea desde Tarragona hasta Poble Sec. El 15 de marzo de 1976 se amplió la línea IV desde Jaume I hasta Barceloneta, pasando por la estación de Correos, que desde 1972 no presta servicio. El 23 de noviembre de 1976 se amplió la línea V desde Pubilla Cases hasta Sant Ildefons, incorporando a los municipios de Cornella de Llobregat y L'Hospitalet de Llobregat a la red de metro barcelonés y, en ese mismo año, se inauguró el ramal desde Sarriá hasta Reina Elisenda, donde actualmente circula la línea 6. El 7 de octubre de 1977 se amplió la línea IV con cinco estaciones, desde Barceloneta hasta Selva de Mar


A principios de la década de los '80, gracias a la instauración de la democracia en España, la red de metro fue transferida a la Generalitat de Catalunya y el Consistorio Barcelones, y se creó el ente Transportes Municipales de Barcelona para que opere la red. Quedó suspendido temporalmente el servicio entre Bordeta y Bordeta Cocheras de la línea I el 5 de julio de 1980, con el objetivo de ampliar la línea hasta la Torrassa. En el año 1982 la denominación de las estaciones y líneas fue modificada: la línea I fue cambiada por Línea 1 [Roja] o L1, las líneas III y III-B por Línea 3 [Verde] o L3, la línea IV por Línea 4 [Amarillo] o L4, la línea V por Línea 5 [Azul] o L5 y los nombres de las estaciones fueron cambiados por su nombre al català o renombrados, como Arago por Passeig de Gracia o Roma por Sans-Estación. El 19 de abril de 1982 se amplió la línea 4 en tres estaciones, desde Guinardó hasta Roquetes. En ese mismo año, el 5 de junio se unificaron las líneas III y III-B con la denominación de línea 3 y se eliminó el transbordo en la estación de Pueblo Seco que, hasta la fecha, era imprescindible hacer si se quería ir desde alguna estación de la línea III hasta otra de la línea III-B o viceversa. Con esta última actuación en la red de metro, fue necesario adaptar 72 coches (36 motores y 36 remolques) que circulaban por la línea III, modificándoles la toma de corriente de catenaria a tercer carril. El 15 de octubre de 1982 se amplió la línea 4 con tres estaciones, desde Selva de Mar hasta La Pau. El 21 de diciembre de 1983 se amplió la línea 1 en tres estaciones, desde Torras y Bages hasta Santa Coloma, situada en el municipio de Santa Coloma de Gramanet. Dos días más tarde, el 23 de diciembre, se volvió a amplíar la línea 1, esta vez por su otro extremo, desde Santa Eulalia, ubicada a pocos metros de la antigua estación de Bordetas Cocheras, hasta la Torrassa, y la línea 5 en dos estaciones, desde Sant Ildefons hasta Cornella. El 22 de abril de 1985 la red de metro llegó a Sant Adriá de Besos y Badalona gracias a la ampliación de la línea 4 con cinco estaciones, desde La Pau hasta Pep Ventura. En ese mismo año, el 6 de noviembre se amplió la línea 3 con cuatro estaciones, desde Lesseps hasta Montbau. El 24 de abril de 1987 se amplió la línea 1 con cuatro estaciones, desde Torrassa hasta Avinguda Carrilet y, un año y medio después, se volvió a ampliar el 18 de octubre de 1989 con dos estaciones, desde Avinguda Carrilet hasta Feixa Llarga 


Ya en la década de los '90, el 18 de febrero de 1992 se amplió la línea 1 con una estación, desde Santa Coloma hasta Fondo. El 25 de septiembre de 1995 se inauguró la Línea 2 [Violeta] con seis estaciones, desde Sant Antoni hasta Sagrada Familia, cuyas obras estaban paralizadas desde 1973 y, tres meses más tarde, el 31 de diciembre, se amplió desde San Antoni hasta Paralel. El 20 de septiembre de 1997 se volvió a ampliar la línea 2 con cinco estaciones, desde Sagrada Familia hasta La Pau, con una inversión total de 21 mil millones de ptas. El 27 de octubre de 1999 se amplió la línea 4 [Amarilla] con una estación, desde Roquetes hasta Trinitat Nova, y se cambió la nomenclatura de la estación de Roquetes por Via Julia

Leyendas en Catalunya (Las estaciones de metro fantasmas en Barcelona [II])

Historia II
 
Durante la Guerra Civils Española las ampliaciones en la red del metro se vieron afectadas ya que, durante esta etapa, los túneles fueron usados como refugios antiaéreos por la población civil o como depósitos de material bélico. El 24 de enero de 1941 se publicó en el BOE (Boletín Oficial del Estado) la Ley de Bases de Ordenación Ferroviaria, que entró en vigor el 1 de febrero de 1941 con el objeto de derogar todas las concesiones públicas y privadas de los ferrocarriles con ancho de via español, incluyendo las del metro de Barcelona. No obstante, en 1943 la Compañía Transversal se hacía de nuevo con la gestión de la explotación gracias a un decreto de ese mismo año. El 15 de abril de 1944 se prolongó el Gran Metro en 121,87 m hasta la estación de Fernando, además de instalar las primeras escaleras mecánicas en las estaciones de Aragón y Diagonal y nuevos sistemas de iluminación en todas las estaciones de la red.

En los años 1950 y 1960 la red del metro sufrió un importante cambio gracias a las inauguraciones de nuevas líneas y ampliaciones de las existentes en el norte de la ciudad. El 25 de octubre de 1948 se iniciaron las obras de prolongación de "El Transversala" desde Marina hasta Clot, inaugurándose el 23 de junio de 1951. En 1953 se inauguró el ramal desde Gracia hasta Avinguda Tibidabo, donde circula actualmente la Línea 7 [Marron]. El 8 de mayo de 1953 se amplió de nuevo "El Transversala" en una estación, desde Clot hasta Navas de Tolosa, 8 meses después, el 27 de enero de 1954, se volvió a ampliar desde Navas hasta Sagrera y, el 15 de mayo de ese mismo año, desde Sagrera hasta Fabra y Puig. Con estas ampliaciones, "El Transversala" tenía hasta la fecha casi 10 km de longitud y 17 estaciones. El 21 de julio de 1959 se inauguró una nueva línea denominada línea II (actual Línea 5 [Azul Oscura] con más de 2 km de longitud y 5 estaciones. Su recorrido era desde la estación de Vilapicina hasta Sagrera, donde tenía enlace con "El Transversala" 

Las compañías que operaban la red del metro de Barcelona (Gran Metropolitano de Barcelona S.A. y F.C. Metropolitano de Barcelona S.A.) se fusionaron el 28 de junio de 1961, quedando la primera compañía absorbida por la segunda, y se cambiaron las denominaciones de las líneas por I ("El Transversala"), II y III (Gran Metro). El 5 de octubre de 1967 la línea II se amplió en 700 metros y 1 estación, de Vilapicina hasta Horta. Ya en el año 1968, el 1 de marzo quedó fuera de servicio la estación de Fernando (línea III), el 14 de marzo se amplió la línea I desde Fabra y Puig hasta Torras i Bages y el 14 de diciembre la línea III se amplió desde Liceo a Drassanes. El 30 de noviembre de 1969 se inauguró la línea V, también conocida como Transversal Alto, que discurría entre Sant Raimón y Diagonal, y abarcaba un total de 7 estaciones.

Leyendas en Catalunya (Las estaciones de metro fantasmas en Barcelona [I])

El Metro de Barcelona pertenece a la red del metropolitano que da servicio a las ciudades catalanas de Barcelona, L'Hospitalet de Llobregat, Esplugies de Llobregat, Sant Boi de Llobregat, Santa Coloma de Gramanet, Sant Andriá del Besos, Badalona, Montcada y esperemos que se acabe llegando a El Prat, que debería haberse terminado hace tres años, y que llegara al Aeropuerto. Con 11 líneas y una longitud de la red de 123,5 km, es la segunda red de metro más extensa de España y, desde diciembre del 2009, la primera red de ferrocarril metropolitano español que cuenta con líneas totalmente automatizadas. En 2012, la red de metro de Barcelona fue utilizada por 411,7 millones de pasajeros (1 127 945 pasajeros/día), que fueron transportados por los dos operadores que explotan la red, "Transportes Metropolitanos de Barcelona y Ferrocarriles de la Generalitat de Catalunya"


Historia (I)

A principios del siglo pasado se empezó a estudiar la idea de construir líneas de ferrocarril urbanas en la ciudad de Barcelona. A finales de 1920 se fundó la sociedad Ferrocarril Metropolitano de Barcelona SA, denominada también "El Transversal", que tuvo por objetivo empezar el proyecto para instalar un ferrocarril metropolitano eléctrico y transversal en Barcelona, entre las líneas de Barcelona a Tarragona y Barcelona a Francia, donde la actual estación de Espanya sería su punto de partida. El 26 de marzo de 1921 se fundó la compañía Gran Metropolitano de Barcelona SA, constituida por las empresas Tranvias de Barcelona SA, Ferrocarriles de Catalunya SA, Banco Vizcaya, Banco Hispano Colonial y la SA Arnús Garí.En ese mismo año, dicha compañía empezó la construcción de la línea Lesseps-Liceo (linea 3 [Verde]), proyectada por el ingeniero industrual Santiago Rubió Turduri, con el objetivo de unir con una línea subterránea de tren el distrito de Gracia y la Plaça de Colon.
El 7 de marzo de 1922 el Ayuntamiento de Barcelona aprobó la ordenanza que permitió ejecutar el proyecto de construcción de la línea entre la Plaça de Catalunya y Bordeta de la empresa "El Transversal' y, el 8 de junio de ese mismo año, el rey Alfonso XIII presidió en la Plaça de Espanya" el acto de inauguración de las obras de la línea. El 30 de diciembre de 1924 el infante Fernando de Baviera, en representación del rey Alfonso XIII, inauguró la primera línea del metro, conocida como Gran Metro, que discurría entre Lesseps y Catalunya, con 2,470 km de longitud y 4 estaciones. El 31 de mayo de 1925 se inauguró la estación de Fontana del Gran Metro, situada entre las estaciones de Lesseps y Diagonal, las cuales están separadas a 1,362 km de distancia. El 5 de julio de 1925 se amplió en 878 m el Gran Metro, desde Cataluña hasta Liceo, sumando un total de 3,348 km en servicio y 6 estaciones. 

El 10 de septiembre de 1926 se inauguró la segunda línea de la red (línea 1 [Roja]) , denominada "Transversal', discurriendo entre las estaciones de Bordeta y Catalunya, con una longitud de 3,948 km y 9 estaciones. El 19 de diciembre de 1926 se amplió en tres estaciones el Gran Metro, con un ramal que discurría desde la estación de Aragón hasta la de Correos. Con esta última ampliación, la red de metro estaba formada por dos líneas, 18 estaciones y una longitud de más de 8 km. En 1929 se soterró el Ferrocarril de Sarriá a Barcelona, inaugurado en 1863, por donde circula actualmente la Linea 6 [Violeta]. El 1 de julio de 1932 se reformó la estación de Catalunya y se amplió "El Transversal" desde esta estación hasta Triunfo Norte y, por el otro extremo de la línea, se amplió desde Bordeta hasta Bordeta Cocheras. El 1 de abril de 1933 se amplió El Transversal' desde Triunfo Norte hasta Marina, que fue construida por la Compañía de los Caminos de Hierro del Norte gracias al crédito que la Compañía Transversal obtuvo del Ayuntamiento de Barcelona 

jueves, 17 de septiembre de 2015

El sexo en la Historia (China [IV])

Los amantes mariposa

La leyenda comienza con una hermosa e inteligente jóven llamada Zhu Yingtai de Shangyu, (Zhejiang). Es la única chica de nueve hermanos, hija de una familia noble, los Zhu.
Después de mucho esfuerzo, convence a su padre de que la deje ir a estudiar disfrazada de hombre a Hangzhou. Durante su viaje conoce a Liang Shanbo, un estudiante de Kuaiji (ahora conocida como Shaoxing), ciudad de su misma provincia. Desde el primer momento ambos conectan, como si se conocieran de toda la vida.
Durante los tres años estudiando, comparten la misma habitación donde sólo hay una cama y dos edredones. Yingtai poco a poco se enamora de Shanbo. Aunque ambos estudian lo mismo, Shanbo es un ratón de biblioteca y no se da cuenta de que su "compañero" es una mujer.

Pasados los tres años, Yingtai recibe una carta de su padre, pidiéndole que vuelva a casa tan pronto como pueda. Así que no tiene más remedio que hacer la maleta y despedirse.
Yingtai sabe que su amor por Shanbo nunca morirá y quiere estar con él para toda la eternidad. Así que antes de marchar, Yingtai le cuenta su verdadera identidad a la mujer del director le pide que le entregue a Shanbo su colgante de jade como regalo de compromiso.
Shanbo acompaña a su hermano del alma durante 18 millas hasta despedirse. Durante el viaje, Yingtai intenta explicarle su secreto a Shanbo. Por ejemplo, frente a un par de patos mandarines, pero Shanbo no coge su significado y ni siquiera tienen la más mínima sospecha de que ella es una mujer.
Finalmente Yingtai tiene una idea: le dirá a Shanbo que hará de casamentera entre él y su hermana inexistente. Antes de despedirse, Yingtai le recuerda a Shanbo que le debe una visita a su casa y así podrá proponerle matrimonio a su "hermana" (que es ella misma). Ambos se despiden a regañadientes en el pabellón donde se conocieron.
Cuando Shanbo visita el hogar de Yingtai descubre quien es ella en realidad. Se dan cuenta de que los dos están realmente enamorados el uno del otro y que si no pueden vivir juntos, morirán juntos. La alegría de estar juntos se rompe cuando Yingtai le cuenta a Shanbo que sus padres la han forzado a casarse con Ma Wencai (馬文才), un rico y viejo caballero.
A Shanbo se le rompe el corazón. Su salud empeora lentamente hasta que enferma gravemente y muere en su oficina de magistrado del condado.
El día en que Yingtai se va a casar con Ma Wencai, el viento la lleva hasta la tumba de Shanbo. Deja la comitiva de la boda para presentarle sus respetos y cuando está sola entra en una amarga desesperación y pide a la tumba que se abra.
De repente, hay un trueno y la tumba se abre, como ella había pedido. Yingtai salta dentro para reunirse con su amado.
Los espíritus de Shanbo y Yingtai se convierten en un par de bellas mariposas que salen de la tumba volando juntas, para siempre, sin que nada las separe de nuevo.

El sexo en la Historia (China [III])


El sexo en la Historia (China [III])

La homosexualidad

En la antigüedad en Cina existió una tradición de amor entre hombres y fue conocido "los placeres del melocotón mordido", derivado de una leyenda de la Dinastia Zhou hacia el año 500, según la cual su favorito, Mizi Xia ofreció al Duque Ling de Wei un melocoton que había mordido y él consideró este gesto de su amante como un gesto de amor.
En China hay registros de la homosexualidad desde la antigüedad. Parece ser que en la Dinastia Han casi todos los los emperadores, tuvieron uno o varios amantes masculinos, generalmene catamitas. Una tradición que explica otro de las expresiones con la que se conoce la homosexualidad en china "la pasión de la manga cortada", habla de como el emperador Ai Di, tambien de la Dinastia Han se cortó la manga de su traje de seda, sobre la que dormía su amante, para no tener que despertarlo.
Hay también menciones de lesbianas en los registros históricos. La atracción sexual por el mismo sexo en China se consideró normal y nunca fue perseguida.

El amor homosexual fue frecuentemente representado en el arte chino. Aunque no quedan grandes estatuas hay muchos dibujos en manuscritos en rollo y pinturas sobre seda que pueden verse en colecciones privadas.
Existen numerosos relatos de este género amoroso en la literatura clásica y en las grandes novelas, como por ejemplo en "El sueño de la alcoba roja" (también llamada "Historia de la piedra") en las que la homosexualidad aparece con toda naturalidad.
No obstante el confucionismo oficial excluía cualquier manifestación sexual que supusiera "desorden" o amenaza a una institución familiar muy rígida y estructurada que perpetuase el linaje y el culto a los antepasados, por lo que era una obligación de casarse y tener hijos, como sigue siendo un deber social del que es difícil escaparen la China actual. Pero al mismo tiempo, la antigua sociedad china era muy permisiva con las costumbres sexuales masculinas y permitía una alta licencia extramarital, la costumbre de tener concubinas y amantes masculinos, era general entre las clases altas. Los burdeles masculinos eran abundantes y escandalizaron terriblemente a los jesuitas que residían en Pekín durante los siglos XVII y XVIII.

En el budismo por contra, no existe ninguna clase de rechazo a la homosexualidad. Su doctrina establece que las pasiones son fuente de infelicidad y alejan de la iluminación y el "nirvana"; los fieles tienen que moderar sus instintos para alcanzarlo, entre ellos el sexual pero sin establecer diferencias entre las orientaciones.
Por su parte Zhuangz, que es el filósofo más influyente de China, tiene como pilares de su pensamiento la libertad y tener la mente abierta. Lo que nos permitiría descubrir que lo que podamos creer como fuera de lo normal será normal según el orden natural de las cosas.

El sexo en la Historia (China [II])

China ha dejado un legado palpablemente exquisito y artístico en relación a su concepción de sexualidad. Taoísmo, Confucionismo, Budismo ... También es cierto que no todos los períodos en China fueron liberales con el tema primordialmente en las épocas del confucionismo y el budismo

Matrimonio

El compartir el mismo apellido, fue durante siglos un imposible a la hora de concertar un matrimonio.

No solo eso, contraer matrimonio una pareja de igual condición y status social constituía el estándar matrimonial de la antigua China. En la dinastía Zhou, por ejemplo, se prohibía expresamente la relación matrimonial entre un noble y una persona del pueblo llano. Durante las dinastías Jin del Oeste y Jin del Este y las dinastías del Sur y del Norte, la sociedad se caracterizaba por una jerarquía tan estricta, que ni siquiera los altos funcionarios podían casarse con la gente sencilla.


Poco a poco el poder de los funcionarios fue desapareciendo en las dinastías Sui y Tang, pero la premisa de contraer matrimonio sólo con una pareja de igual condición y status social continuó siendo la regla fundamental que marcaba las relaciones matrimoniales, aunque más tarde fue sustituida simplemente por la prohibición para las personas respetables de contraer matrimonio con las personas que se consideraran por uno u otro motivo despreciables. Bajo el régimen feudal, las prostitutas y sirvientes fueron discriminadas debido a su profesión y en el registro de residencia se las calificaba como "personas despreciables". Los hombres respetables no tenían permitido casarse con tal tipo de mujeres, y de violar la norma eran castigados penalmente. Pero estas normativas sólo hacían referencia a las esposas, y no a las concubinas. Por lo tanto, las mujeres de posición social baja pero de gran belleza, como lo fue Dong Xiaowan, que fue una de las "ocho prostitutas más hermosas de la zona del río Qinhuai", habitualmente se convertían en concubinas de los nobles.
El régimen matrimonial de la antigua China reconocía la posición preferente de la esposa oficial, mientras que las concubinas fueron consideradas como poco o nada más que mercancías. En una familia feudal, sólo la esposa oficial poseía el mismo derecho que su marido. Si el esposo moría primero, su esposa tendría que permanecer viuda, y si era ella la que moría primero, el esposo debía permanecer viudo en lo espiritual y aunque tenía permitido casarse con otra mujer.


A partir de la dinastía Zhou de Oeste, los chinos empezaron a estructurar el proceso matrimonial basándose en seis ritos. El primero consiste en que los hombres deben acudir a una casamentera para que les busque una mujer adecuada y pida su mano en su nombre. El segundo es que la casamentera debe preguntar por la fecha de nacimiento de la mujer y el apellido de su madre, con el objetivo de saber si viene de una familia noble o no. El tercero es adivinar el futuro del matrimonio en el templo familiar. Si el resultado es positivo, pasará al cuarto rito, consistente en que el hombre enviará regalos a la familia de su futura esposa, confirmando así el enlace. El quinto rito consiste en la elección de la fecha para la ceremonia. Es la familia del hombre la que lo hace, y la fecha debe ser seleccionada cuidadosamente a través de la adivinación. Luego se le comunica a la familia de la mujer. El sexto se refiere a la ceremonia de la boda, en que el hombre tiene que recoger a su esposa en su casa de origen. Según el régimen antiguo, no se establece el matrimonio hasta que no se hayan cumplido estos seis ritos.
En la sociedad feudal, por otro lado, también existía el divorcio. El repudio del marido a su esposa constituía la principal forma de efectuar un divorcio, y este podía basarse para tal decisión en siete motivos diferentes: no tratar bien a los suegros, no tener hijos, tener relaciones sexuales con otros hombres, no permitir a su marido tener más mujeres (en la antigua China, además de una esposa oficial, los hombres podían tener varias mujeres más como concubinas), padecer alguna enfermedad grave y contagiosa, sembrar la discordia entre los familiares de su marido y usar sin permiso los bienes familiares. Sin embargo, el régimen feudal estableció también tres condiciones bajo las cuales el hombre no podía repudiar a su esposa, a pesar de que ésta cometiera los errores arriba mencionados: el marido no podía repudiar a su esposa si esta no tenía ningún familiar, si ha estado de luto junto con su esposo tres años por el fallecimiento de su suegro o suegra y si ha pasado momentos difíciles junto con su marido a comienzos de la vida matrimonial, aunque finalmente hubieran podido disfrutar de una vida cómoda.

El sexo en la Historia (China [I])

La mayoría de los principales tratados acerca de la sexualidad china fueron probablemente ya elaborados entre los siglos 500a.c. y 200 a.c. Aún cuando los términos y conceptos parezcan anticuados y ajenos a nuestro lenguaje cotidiano, es de suma importancia tenerlos siempre presente cuando se realice la lectura de los tratados sobre sexo, que nos han llegado a día de hoy, ya que estos ayudaran a una comprensión cabal de la vida y costumbres sexuales de esta antigua cultura.
La palabra sexo (性xing) en chino esta compuesta por el radical (心xin)
que significa "corazon/pensamiento y (生sheng) que significa crecimiento/vida
Para la sociedad china clásica, la actividad sexual era considerada como parte fundamental del desarrollo integral del ser humano, debido que ella conduce a mejorar y regular tanto la salud corporal como la salud mental.
Incluso se conservan tratados meticulosos de la actividad sexual de la pareja desde la primera dinastía Han (221 a.C - 24 d.C)

Sus técnicas sexuales se regulaban en sus creencias entre el yin/yang. El hombre debía copular y movilizar el energía del yin de la mujer, sin eyacular, para aumentar el su yang... mientra ella debía gozar del orgasmo en el que liberaba su enertía "yang". Para esto de entrenaban con practicas y técnicas, en las cuales era básico alejar cualquier pensamiento de su cerebro, era la "meditación".
Las relaciones sexuales normarles debían ser reguladas, es decir, se determinaban los coitos con eyaculaciín dependiendo de la edad de la pareja, sus condiciones fisicas... para estar en armonía con el yin-yang
Los taoístas consideraban su energía como una unidad total. En un día una persona joven y sana produce el 100% de la energía que precisa gracias a la alimentación, descanso, ejercicios, etc., y consume 60-70% en sus actividades: trabajo, digestión, etc. Conforme envejecemos producimos cada vez menos energía, pero necesitamos la misma cantidad, y ese déficit se lo extrae de órganos vitales y glándulas. También sostienen que todos nacemos con una energía en abundancia a la que llaman "Yin", energía principal o esencial, por la cual se realizan todas las funciones del cuerpo. Su conservación nos proporciona una vida larga y sana y constituye la base de las prácticas taoístas. Cuando ella interactúa con los órganos vitales se transforma en "Chi" o "Ki" o energía vital. La energía sexual no es otra cosa que esta misma energía producida en los órganos sexuales, ovarios y testículos. La energía "Yin" se acumula en todos los tejidos pero especialmente en los riñones, esperma y óvulos. Por esta razón para los taoístas la principal pérdida de energía de los hombres es la eyaculación y, de las mujeres, la menstruación.

Misterios en la Peninsula Iberica (Begonte, "Meigas hailas" [II])

Una de esas leyendas habla la cueva de "A Pena dos Mouros", también conocida como "O Encanto de Donalbai", el tío Xan de Casanova vio salir cierto día una gallina con cien pollitos. Asombrado por tal suceso, decidió investigar el interior del lugar, donde se hallaba una "moura", seres de deslumbrante belleza, que cosía sin descanso y que tenía unas preciosas y valiosas tijeras de oro a su lado. El tío Xan se quedó mirando a ambas y, entonces, la hermosa mujer le propuso una peculiar decisión: debería de escoger con quién quedarse, con las tijeras o con ella. Xan eligió lo primero y ella, agraviada, se las clavó en los ojos, quedando el hombre ciego de por vida.


Otras leyendas habla de la Santa Compaña o Enxamio: La Santa Compaña es una procesión de muertos o ánimas en pena que recorren los caminos de los bosques o de otros lugares. Se piensa que la creencia de la Santa Compaña procede de las creencias indoeuropeas y germánicas en la famosa Cacería Salvaje, ya que ambas se parecen muchísimo. Esta adaptación se debería a las invasiones que realizaron los germanos (suevos principalmente) en Galicia, y se asentaron en ella formando el reino de la Gallaecia (antigua provincia romana) o Suevia durante muchos siglos, así los mitos se arraigarían profundamente en las creencias populares gallegas. El mito fue rápidamente cristianizado. También hay fuentes que apuntan a un posible origen celta de esta leyenda, aunque menos abundantes que las que apuntan a la procedencia germánica. Son muchas personas las que dicen haberse trompezado con esta procesión...

Tambien existe la "Leyenda de la Gallina y los doce pollitos", segun esta leyenda una gallina clueca pasea por los caminos, los bosques... los pollitos son de oro, y el que consiga cazar uno, se hara de oro... Según la leyenda a día de hoy nadie ha sido capaz de cazar a la gallina o a sus poyuelos

Misterios en la Peninsula Iberica (Begonte, "Meigas hailas" [I])

Begonte es un municipio situado en la parte occidental de la provincia de Lugo, en la comunidad autónoma de Galicia. Pertenece a la comarca de Terra Chá.


Begonte debe su nombre a los legionarios romanos de la tribu de los Vocontii. Lo cierto es que hay huellas de poblaciones desde unos 3.500 años a. C.
Por el municipio pasa el Camino de Santiago del Norte en su vertiente conocida como "Ruta de la Costa" que, partiendo de Ribadeo discurre por varios itinerarios. Merece la pena visitar las áreas recreativo-fluviales de Begonte, cuyas aguas son aptas para el baño

Leyendas

Los Mouros
son personajes de las mitologías gallega, asturiana y leonesa. Se trata de unos seres mágicos bajo la forma de hombres dotados de poderes sobrehumanos. Dichos seres tenían la apariencia de gigantes, en etimologia "mouro" significa "gigante". Son los habitantes prehistóricos de Galicia y segun las tradiciones los constructores de dólmenes y demás monumentos antiguos, que habitaron en los castros y enterraron en estos sus tesoros, protegidos por encantamientos. Su recuerdo pervive en las mentes de los campesinos y es corriente que estos mismos crean que se trata de los musulmanes, perdiéndose un poco el carácter mágico de los "mouros".