Misterios en Catalunya (La Mussara, un viaje a la otra dimiensión [III])

Lo único cierto es que en las afueras del pueblo hay un caserío junto al cual, "se comenta", hay una piedra de gran tamaño que todo aquél que la sobrepasa y se dan las ciertas circunstancias va a parar a la Villa del Seis, un siniestro lugar que pertenece otra dimensión.

Como en otros lugares en los que se han producido hechos inexplicables, una vez más se habla de niebla y de luces extrañas. No faltan los avistamientos relacionados con el fenómeno OVNI, extrañas luces parecen esconderse en el interior de este pueblo, como corroboran muchas personas de la zona. Se cuenta también que en La Mussara hay lugares con anomalías magnéticas
No son pocas las teorías para dar explicación a los fenómenos que se suceden en la Mussara, posible influencia de un lugar de gran fuerza telúrica, saltos involuntarios a otras dimensiones probablemente provocados por lo que se conoce como puerta dimensional, secuestros por parte de determinadas sectas que se dedican ha realizar en este abandonado lugar sus prácticas y como no, la explicación OVNI, para muchos más clara.

Misterios en Catalunya (La Mussara, un viaje a la otra dimiensión [II])

Pero nos vamos a centrar en las recientes:
Algunas son de difícil comprobación:
- En 1995, un ingeniero alemán que trabajaba por esa zona, desapareció por completo durante tres horas. Luego volvió a aparecer sin recordar nada en absoluto.
- Un vecino desapareció para reaparecer en EEUU sin que pudiera justificar cómo había llegado allí.
- Pero existe una que todavía no se ha resuelto:
Un 16 de octubre de 1991 un grupo de cuatro amigos salió a recoger setas. Conocían perfectamente la zona e iban charlando entre ellos, en grupos de dos. De repente, Enrique Martínez Ortiz dejó de hablar: Se había desvanecido. Lo buscaron sus compañeros, la guardia civil dio una batida ayudándose con perros... ¡Nada! Se encontró su cesta con una seta en un lugar llano (próximo a la piedra de "Villa del 6)" y su coche aparcado con sus enseres en el interior, incluso una medicación que debía tomar.


A pesar de no encontrar ni rastro, sus amigos no se dieron por vencidos y volvieron en repetidas ocasiones al lugar. En una de ellas, acamparon en el casco de una de las casas y, por la noche, despertaron de golpe al oír un sonido tan poco probable como el de cascos de caballos al galope.
Al salir al exterior, los tres se separaron para revisar las cercanías. Uno de ellos nunca olvidara lo que vio: dos seres "semitransparentes" ataviados con túnicas entraban a la iglesia, donde había cuatro o cinco más. Una vez dentro, se dedicaron a mover ciertas piedras y ya no se los vio más.

Misterios en Catalunya (La Mussara, un viaje a la otra dimiensión [I])

La Mussara es un antiguo pueblo perteneciente al término municipal de Vilaplana en la comarca del Baix Camp (Tarragona). Está sin habitar desde 1959.


La Mussara aparece citado en documentos de 1173 donde consta que el pueblo estaba ya habitado. La iglesia de La Mussara aparece citada en un bula de Celestino III de 1194. El templo mantuvo la categoría de parroquia hasta que en 1534 pasó a depender de la de Vilaplana. La Mussara formó parte del condado de Prades desde su fundación.
Posiblemente en toda la provincia de Tarragona encontremos un pueblo con tanto misterio como La Mussara, y que no tiene nada que envidiar a lugares como Ochate o Belchite.

Debido a la zona, una de las características es sin duda su espesa niebla que te envuelve. En esta "ciudad" podemos encontrar muchas leyendas, entre ellas casos de personas que tras invadirle la niebla y andar desorientados, y que siempre parece que han pasado horas y horas vagando... y la realidad es otra.

Es una de las muchas puertas dimensionales que existen en España?, pero esta parece tener características especiales dada la gran cantidad de personas desaparecidas en él... Hace siglos estas tierras eran consiseradas "Tierras de Brujas". Una de las leyendas ocurrio durante las Guerras Carlistas del s.XIX , por lo visto unos soldados fueron a desenterrar del cementerio a un sanguinario capitoste, "Cercós", el cual tras morir se había enterrado en el cementerio de La Mussara, y aún estando muerto pretendían fusilarlo, sin embargo y debido al comienzo de la niebla al parecer erraron y desenterraron a una anciana bruja, tras fusilarla la espesa niebla les envolvió huyendo despavoridos al darse cuenta del error, algunos cuentan que tras esto una terrible maldición cayó sobre ellos.


Parece ser que en La Mussara, existe una piedra que, según la tradición, popular, conduce a la "Villa del 6", un supuesto "lugar" ubicado en algún universo paralelo, en otra parte... ¡Y es que se han producido desapariciones inexplicables.

Misterios en la Peninsula Iberica (El Fantasma de la Diputación de Granada [II])

Como los fenómenos se repetían de forma reiterada llegando a atemorizar al personal, los directivos encargados del centro recurrieron a los servicios de una asociación de parapsicologos (Omega) para que realizaran una profunda investigación en el lugar donde los voluminosos lances se concentraban a menudo.
Durante la primera madrugada de infructuosa labor los asistentes que participaron en la investigación tuvieron conocimiento de toda una cadena de manifestaciones sobrenaturales: luces que aparecian y desaparecian, un objeto que lesiono a uno de los parapsicologos e incluso pudieron distinguir una figura eterea...
Eso no sería lo único conseguido. Varios miembros del grupo vieron una especie de “monolito” luminoso formado como por humo concentrado que surgía de un muro y se desplazaba pegado a la pared hasta que se introducía en una pequeña habitación que servía de archivo y desaparecía. Incluso uno de los presentes sufrió una agresión que fue posteriormente certificada como la mordedura de una mandíbula pequeña.
Se elaboró un retrato robot de la “forma” que vieron los investigadores y que fue emitido por televisión e identificado como el padre Benito, último sacerdote de la iglesia de la Magdalena, a quien su orden religiosa había prohibido donar su herencia para los niños pobres de Granada.
 
Tambien cuentan que cierta vez los caballos que tiraban del carruaje con el que trasladaban a los muertos hasta la parroquia se desbocaron y en su carrera mataron a varios transeúntes, y fue por lo que el gobernador Mendizábal ordenó su traslado del cementerio hasta otro lugar de la ciudad. Es una leyenda más de lo que ocurre en la Diputación

Misterios en la Peninsula Iberica (El Fantasma de la Diputación de Granada [I])

El edificio de la Diputación de Granada, esta en la c/ Mesones fue en tiempos pasados una mezquita árabe, que tras la reconquista seria demolida para construir la Iglesia de la Magdalena, que poseia un cementerio privado. Alrededor del 1892, la parroquia dejo de funcionar y su lugar fue remplazado por los unos grandes almacenes, pero el negocio fracasaria, y su último propietario acabo suicidandose. En la década de los '70 la empresa norteamericana Wolworth tomaba posesión del edificio. Mientras duraba la obras de modificiación del edificio, los obreros se llevaron algunas sorpresas. Descubrieron restos humanos que habían sido emparedados.

Según declaraba Antonio Rodríguez, que trabajo en la obra: "Cuando estabamos abriendo el muro para acceso a la nueva obra del edificio colindante nos quedamos estupefactos, aparecieron varios esqueletos de niños recien nacidos, junto al de un adulto.. Lo curioso es que antes de introducir el taladro, yo advertí que había ladrillos que no pertenecian a la construcción original. Los originales habian sido sustituidos por otros, que, a mi parecer datban de principios de siglo. Más tarde se suicidaría el encargado de las obras.
Como los grandes almacenes anteriores, el negocio fue una ruina, segun cuentan los granadinos, es un edificio poseido por el mal y cualquier negocio que se monte allí, acaba en la ruina...

Ya en la década de los '80 se decidió instalar alli, la Diputación de Granada. Desde entonces ocurren cosas inexpplicables: maquinas de escribir que tecleaban solas en mitad de la noche, ascensores que funcionaban de manera sobrenatural, archivadores metálicos y otros objetos contundentes de oficina que se desplazaban de un lugar hacia otro como por arte de magia, mesas y sillas que se caían al suelo de una manera inexplicable... todo un rosario de episodios sobrenaturales que los empleados administrativos y guardias jurados les toco vivir en el mes de Diciembre de 1986 en el interior de la sede administrativa de la diputación de Granada.

Leyendas en Catalunya (El Timbaler del Bruc [II])

La Leyenda

El Timbaler del Bruc es una leyenda formada a partir de hechos ocurridos en 1808 durante la guerra de la Independencia basándose en la personalidad histórica de Isidre Lluçà y Casanoves nacido en Santpedor (Barcelona) el 11 de marzo de 1791 y muerto el 6 de abril de 1809, al que se atribuye la personalidad real del Timbaler del Bruc

El 9 de febrero de 1808 el general del ejército napoleónico Philippe Guillaume Duhesme, entró en Catalunya por el paso de La Jonquera ya mediados de febrero ya había llegado a Barcelona. Los franceses pasaron a gobernar Catalunya y ésta entró en una crisis económica principalmente por la interrupción del comercio con América (en Manresa, por ejemplo, se repartieron 3.400 y 3.500 raciones diarias de "sopa económica"). Esto junto con la animadversión a las ideas anticlericales y revolucionarias que representaban Francia de aquella época explican la tenaz resistencia de los catalanes al nuevo régimen francés.
El 4 de junio de 1808 una columna francesa dirigida por el general Schwartz salió de Barcelona en dirección a Lleida y Zaragoza con órdenes de castigar Manresa e Igualada, la primera por la quema del papel sellado y la otra por su situación estratégica en el camino ral. Los efectivos franceses eran de 3.800 hombres, básicamente italianos y suizos. El 6 de junio comenzó la Primera batalla del Bruc.El ejército español era en parte profesional con combatientes también suizos dirigidos por el teniente suizo Franz Krutter Grotzer y en parte voluntarios de los somatenes catalanes de Manresa, Igualada, Tàrrega y alrededores y en total eran unos 2.000 hombres. El ejército francés fue vencido en una emboscada y 300 de sus hombres murieron.
El 14 de junio de 1808 tuvo lugar la segunda batalla del Bruc mucho más importante desde el punto de vista militar y donde el factor sorpresa ya no estaba y las fuerzas francesas eran mucho más importantes y las dirigía el general Joseph Chabran que era más experimentado. Los franceses llegaron al Bruc por dos columnas se enfrentaron a las fuerzas regulares (unos 1.500 soldados) y somatenes dirigidas por Joan Baget los tercios de Lleida y Tàrrega además de los regimientos suizos. La artillería española decidió la batalla en su favor.

Leyendas en Catalunya (El Timbaler del Bruc [I])

El Bruc, es un municipio de Catalunya perteneciente a la comarca de l'Anoia

Origen

 Los restos conocidas de culturas más antiguas han sido datadas del paleolítico inferior (1200000-90.000). Los hallazgos han dado a conocer una industria lítica de Chopera y bifaces encontrados en la zona comprendida entre la masía del Castillo y la Cueva. Del período Neolítico (-3500 / -2500.) Hay constancia de la presencia del hombre en el territorio a partir de varios sepulcros de fosa.Alrededor de la masía de Can Vallés se excavaron una necrópolis donde se localizaron dos sepulturas que contenían el esqueleto con su ajuar funerario. De la edad del Bronce ha llegado el megalito de la Diablera (-1800 / - 650) situado en medio del torrente del mismo nombre en el camino que va del Bruc el collado de Guirló.Juan María Casas de Müller excavó, en 1924, la cueva Tapada situada a pie del megalito utilizada como lugar de enterramiento colectivo.En el mismo sector del término y cerca de la iglesia de San Pablo Viejo se conoce la existencia de la huella del hombre en el período del Bronce Final al del Hierro y Ibérico (-1200 / -50). En el sector denominado el Pedregoso, se ha constatado la presencia de población en época romana a partir del conocimiento de una necrópolis formada por siete sepulcros de la época del Bajo Imperio (284-476). De épocas más tardías se conoce la presencia musulmana de un lugar de enterramiento colectivo en el sector del término tocando en Marganell, el aserrado de las Cametes.A principios del siglo X, la repoblación cristiana llegó a la zona de la montaña de Montserrat con la ocupación de tierras, construcción de castillos, masías e iglesias. Buena parte de este territorio quedó bajo el dominio del castillo de la Guardia o de Bonifacio.Su término comprendía los actuales términos del Bruc y de Collbató y su territorio se extendía por el condado de Barcelona. Situado a poniente del cuello de Can Maçana, formaba parte de los cinco castillos que defendían la frontera con los sarracenos en la zona de Montserrat (junto a los de Collbató, Otger, Marro y Montserrat).El castillo de la Guardia es ya mencionado el 937 y los primeros señores conocidos son los vizcondes de Barcelona. El sitio del Brug se cita ya el 973 situado dentro del castillo de la Guardia.El 999, Udalard, hijo del vizconde Guitard y su mujer Riquilda hicieron una donación de tierras del castillo en la casa de San Miguel de Montserrat.El 1155, el vizconde Berenguer Reverter y su esposa Ermessenda hicieron una donación al monasterio de Sant Cugat que comprendía el alodio de Vilaclara y la iglesia de San Miguel, todo en el término de la parroquia del Bruc.A partir del 1159, los vizcondes de Barcelona se llamaron también de la Guardia.El año 1.221 se documenta el castillo del Bruc formado a partir de un desmembramiento del castillo de la Guardia. De este hecho se tiene conocimiento a partir de la donación que Guillermo de la Guardia hace al monasterio de Santa María de Montserrat del puesto de Vilaclara situado en el término del castillo del Bruc.El término del castillo se correspondía con el de la parroquia, situada en la parte sur del término, quedando en ella incluida la sufragánea de Vilaclara.Los vizcondes de Barcelona continuaron poseyendo el castillo hasta la extinción del linaje a inicios del siglo XIII. Los Guardia acabaron heredando los derechos del castillo.A partir de la mitad del siglo XIV, los priores y abades montserratinos iniciaron la política de adquirir los castillos que rodeaban la montaña.El año 1370 el castillo de la Guardia y la parroquia del Brezo fueron vendidos por el rey Pedro el Ceremonioso al prior Jaime.

Misterios en la Peninsula Iberica (El Fantasma del Parlamento Andaluz [II])

Existen gran cantidad de testimonios de personas que tanto antes, como ahora, han visto a Sor Ursula: antiguos enfermos, personal sanitario, seguridad del edificio, personal de mantenimiento, personal de    asistencia parlamentaria e incluso los mismos políticos del Parlamento.
 
Definitivamente el Hospital, cerro sus puertas en 1972 y permanecio deshabitado hasta  que en 1982, la Diputación de Sevilla lo cede a la Junta de Andalucía  que toma la decisión de trasladar la sede del Parlamento Andaluz. En 1984, comienzan las obras de remodelación del edificio para habilitarlo como Parlamento. La mayoría de trabajadores han visto o sentido el fantasma, no era extraño ver pasear a una monja vestida de forma antigua, oír quejidos y lamentos, llantos, olores de éter y antisépticos, puertas que se abrían y cerraban solas, llantos de bebés, oleadas de frío impresionantes... Muchos obreros dejaron sus puestos de  trabajo, otros aguantaron como pudieron, alguno quiso pensar que eran imaginaciones y aguantó e incluso alguno necesitaria ayuda psicologica tras estas experiencias paranormales
 
En la actualidad, los sucesos siguen, Y la Seguridad del Parlamento o   incluso el servicio de limpieza se niegan a  efectuar las rondas solos   por determinadas salas y pasillos argumentando  que no es seguro   psicológicamente, que en el edificio suceden cosas muy  extrañas.
  Y es que parece ser que no solo Sor Ursula habita este hospital, aunque parece que es el más "famoso". Espectros de soldados que murieron entre horribles sufrimientos como consecuencia de heridas de guerra, niños víctimas de epidemias o mujeres que perdieron la vida al dar a luz, han sido recordados y recogidos por la tradición popular, siendo transmitidos de generación generación entre los habitantes de la ciudad de Sevilla. Relatos, más o menos confusos que hablan de llantos de recién nacidos en estancias vacías, ruidos de pasos en    corredores por los que no transita nadie o rostros sin cuerpo en las cristaleras de sus ventanas.Aunque se han encontrado huesos de mujeres, de niños, de enfermos que han sido trasladados a una fosa común, incluso en la época de la peste hubo centenares de cadavares que fueron enterrados en la zona.

Misterios en la Peninsula Iberica (El Fantasma del Parlamento Andaluz [I])

El edificio donde hoy se ubica la sede del Parlamento Andaluz, hasta 1972 tenía otro uso, era un recinto sanitario. Era conocido como El Hospital de las Cinco Llagas o también Hospital de la Sangre.

Un edificio con Historia

El Hospital de las Cinco Llagas es un magnífico y solemne edificio ubicado frente a la basílica de la Macarena. En su día fue ,junto con el Hospital Mayor de Milán de Filerete, uno de los hospitales más grandes de Europa. Su construcción fue llevada a cabo por la familia Ribera con diseño de los arquitectos Martín Gaínza y Hernán Ruiz en 1540 ,siendo recinto sanitario hasta el año 1972. En el actual conjunto arquitectónico destaca el salón de plenos parlamentario, de estilo manierista, siendo parte de la Iglesia de la que gozaba el hospital. Desde 1992 el "desierto" Hospital de las Cinco Llagas es usado para fines políticos.


La Leyenda

Desde siempre se han comentado que en el Hospital de las Cinco Llagas el ambiente era algo siniestro y muchos de los que allí estuvieron ingresados en la época en que el edificio actuaba de hospital afirman haber sido testigo de diversas apariciones. Desde soldados que deambulaban por los largos pasillos del centro hospitalarios o incluso se escuchaban los lastimosos quejidos de mujeres que perdieron la vida al dar a luz.
Se tiene referencias que en el s.XVIII, hacia 1734 o 1738, que en ese hospital trabajaba una monja de la Orden de la Caridad. Se llamaba Sor Úrsula, que destacaba por su carácter inflexible y especial dureza con los pacientes.

Sor Ursula falleció víctima de una enfermedad contraída en el propio hospital a mediados de ese mismo siglo no fue precisamente llorada por los enfermos ni por el resto de personal del hospital. Tras su muerte, comenzó a manifestarse el fantasma; una monja que recorre el hospital vestida con un hábito antiguo y con un manojo de llaves en la cintura, y a partir de ahí, comienza la leyenda. La vestimenta de las hermanas de la Caridad en el siglo XVIII coincide punto por punto con lo manifestado por los testigos que han visto al fantasma, tanto en tiempos pasados como en la época contemporánea.
Los lugares preferidos por el fantasma para vagar son los que en tiempos pasados eran las estancias de los enfermos, particularmente le gustan la antigua sacristía que había únicamente para las monjas, la escalera del coro, los largos pasillos de las pisos superiores, el llamado patio 3, la sala de enfermos, donde se detiene a revisar las ropas de cama de alguno que… curiosamente fallece dentro de las 24 horas siguientes y la sala de despachos, aunque no desprecia pasear por el resto del edificio.

Leyendas en Catalunya (Pedraforca [II])

Los "Saracenos"

La poderosa montaña del Pedraforca se alza imponente con sus dos picos en forma de tridente clamando al cielo. Estos son los restos de la bella montaña, pues en el albor de los tiempos no tenía esa curiosa forma, sino la de una bella sierra de un solo pico, soberbio.
Cuenta la leyenda que sobre ese pico erigió el Maligno una fortaleza para los sarracenos (del griego sarakenoi), y allí los diablos y otros seres malignos instauraron un régimen de terror y abuso hacia los pueblerinos que habitaban al pie del Pedraforca. Las pobres gentes, ya agotadas y aterrorizadas por las infernales presencias y sus macabros rituales, rogaron a Miguel Arcángel para que acudiera en su auxilio, y éste bajo de los cielos con sus ángeles y destruyó la fortaleza de los sarracenos, dando a la montaña su peculiar forma.
Pero no acaba ahí la historia, pues resultó ser que los picos de la montaña quedaron impregnados de la satánica energia y que las brujas de la zona acordaron subir en las noches de San Silvestre sobre escobas, asnos y cerdos a la cima de los picos a rendir culto al Príncipe de las Tinieblas.

fuente:  http://leyendasmitosyparanoias.blogspot.com.es/2010/06/leyendas-del-pedraforca.html

Leyendas en Catalunya (Pedraforca [I])

Pedraforca es una de las montañas más emblemáticas de Catalunya. Tiene una forma muy peculiar debido a sus dos cimas separadas por un gran collado. Su vista más conocida es la que se aprecia desde su vertiente oriental. La cima norte está compuesta por dos picos: el Pollegó Superior (2.506 m) junto al Calderer (2.505 m). La cima sur la conforma el Pollegó Inferior (2.445 m). Se encuentra en la Serra del Cadí, dentro del área del Parc Natural del Cadí-Moixero. Las poblaciones más cercanas son Gósol y Saldes.
En 1982, fue declarada por el Parlement de Catalunya reserva natural de interés nacional. Es una formación montañosa especialmente atractiva por su perfil en forma de U, peculiaridad que le da su nombre. La palabras catalanas pedra y forca significan, respectivamente, piedra y horca.

Leyendas

Esta leyenda se explica por todo el Alto Berguedà. Habla de un hombre que tenía un bocio ( es el aumento de tamaño de la glándula tiroides. Se traduce externamente por una tumoración en la parte antero-inferior del cuello justo debajo de la laringe.) muy grande, lo que era frecuente en tiempos antiguos en los pueblos de alta montaña.
El hombre se fue hacia el Pedraforca para poder curárselo. No es raro que se dirigiese a la montaña representativa del país, esa que presta su altiva silueta como emblema de todo el Alto Berguedà. Y aún más si tenemos en cuenta que precisamente allí estaba el centro de los ritos de las brujas.El hombre de la leyenda fue a una casa convenida donde, estirado en el banco, que no faltaba nunca cerca del hogar de todas las casas, lo indujeron a dormir.

A medianoche, a las doce tocadas, el hombre se despertó y vio que la mujer de aquella casa se untaba el cuerpo con el ungüento de una botella y, a fuerza de conjuros, salía chimenea arriba. Él también lo probó y, pronunciando el conjuro, también salió volando chimenea arriba.Fue a parar justo a la plaza del Pedraforca, donde las brujas se reunían para su fiesta.El hombre se pudo esconder y oyó que las brujas cantaban, al tiempo que danzaban: "Lunes, martes, miércoles, tres", pero no sabían más y el hombre, al darse cuenta, les contestó: "Jueves, viernes y sábado, seis". Esto gustó mucho a las brujas y el hombre, envuelto por la magia, vio cómo le desaparecía el bocio, curado completamente.

De vuelta a casa, le faltó tiempo para explicar cómo le había ido y cómo había perdido el bocio. Un vecino suyo, que sufría del mismo mal, también quiso probarlo y se encaminó a la plaza del Pedraforca, allí donde las brujas tenían función. Cuando sintió que cantaban: "Lunes, martes y miércoles, tres; jueves, viernes y sábado, seis", el hombre saltó de repente y dijo: "Y el domingo, siete". Pero esto no les gustó nada a las brujas, porque el domingo era día de reposo y fiesta de guardar. No solo lo dejaron con el bocio que ya llevaba, sino que le pusieron otro de regalo por no saber lo que podía representar el domingo para las brujas 

Misterios en la Peninsula Iberica (Belmez, el Misterio de sus caras [III])

Han pasado cuarenta años de este "fenómeno" y aun se discute de la veracidad de estas "imagenes".
Es un "fraude" o en realidad estamos ante un hecho "paranormal". La verdad es que la "Casa de las Caras", tambien tiene un pasado un poco sorprendente.

El 18 de febrero del 72 el albañil Sebastián Fuentes comenzó las obras de excavación en la zona donde mas caras habían aparecido, hallando diversos restos óseos, que resultaron ser parte del esqueleto de adolescentes de hacia unos 170 años. Se sacaron cientos de huesos, multiplicando la creencia de que los cuatro dígitos aparecidos bajo la figura del "pelao" eran una fecha en la que se produjo un acontecimiento que explicase las apariciones.
Rápidamente los historiadores, para quitar hierro a este asunto, mostró las actas del Ayuntamiento en las que se verificaba que en el lugar estuvo emplazada la iglesia de Beles, el cementerio, y retrocediendo años atrás una mezquita funeraria de los árabes, confirmando la presencia de restos óseos como algo normal.
Tras una ardua investigación se ha sabido que en 1858 vivían en la casa los abuelos maternos de Juan Pereira, Ramón Sánchez y su esposa María Antonia Martínez. Fue su hija Ramona de 9 años, la primera que percibió unos terribles quejidos que se escuchaban en el techo. Lamentos que iban acompañados de pisadas cansinas que realizaban siempre un mismo itinerario. Lo que en principio parecía una chiquillada fue motivo de preocupación cuando varios vecinos observaron una fantasmal figura que parecía un muerto en la entrada de la casa. Al mismo tiempo los enseres y cacharros de la casa saltaban y bailaban como por arte de magia. El suceso fue conocido por todo el pueblo y dio a la casa "fama de encantada" durante algunos años, fama que aumento al morir en una reyerta 2 comerciantes en la misma puerta de entrada tras coserse a cuchilladas.
El patriarca de la familia, Ramón Sánchez, falleció en aquella habitación, la mas baja y próxima al exterior diciendo al expirar: "esto tie que ser un alma de otro mundo". Una historia sobre cogedora, si añadimos que en 1978 y por su expreso deseo Juan Pereira fue descendido, momentos antes de fallecer a la habitación cocina que ya tenia mas de una docena de rostros entre los cuales murió el dueño de la casa.
 
El misterio sigue ahi, muchos parapsicologos proponen una teoría sencilla, desde su punto de vista: alguno de los ocupantes de la casa "tenía poderes extrasensoriales" (María Gómez Cámara?), alguien cuyo subconsciente poseía este tipo de energía que suele producir efectos "poltergeist". Sólo que en lugar de provocar desplazamientos, golpes y levitaciones, esa energía modificaba la materia, creando en ella imágenes que expresaban un mensaje que nadie ha sabido descifrar.

Verdad o realidad?

Misterios en la Peninsula Iberica (Belmez, el Misterio de sus caras [II])

Todo señalaba a un montaje económico, e incluso la familia propietaria de la casa "cobraba" diez pesetas por visita, que habitualmente eran los domingos, no era una enorme cantidad, pero estamos hablando de 1971.

Poco después, y una vez cubierto el hoyo con cemento, comenzó nuevamente el proceso. El 10 de septiembre una nueva cara, algo más difusa, aparecía lentamente en el mismo lugar. Miguel Pereira, alarmado, la recortó y volvió a reparar el suelo de la cocina, donde una extraña fuerza se empeñaba en crear diseños que sembraban la inquietud no sólo en la familia, sino en el pueblo entero y en el gran número de visitantes que llegaban hasta allí alertados por los medios de comunicación. Pero los esfuerzos del joven fueron inútiles, pues algunos días después apareció una nueva cara, esta vez la de una mujer joven y bella, que poco a poco fue rodeada por otras más pequeñas, a modo de satélites.
Desde ese mismo momento, la familia, resignada, dejó de luchar contra la fuerza desconocida. Más adelante apareció una nueva cara conocida popularmente como el Pelao, que fue retirada del suelo en 1975. Y una vez más, cuando parecía que todo había acabado, volvieron a surgir en el mismo lugar caras que, tras evolucionar lentamente, desaparecieron un año más tarde para dejar sitio a nuevas imágenes, de contornos menos precisos, que son las que pueden apreciarse en la actualidad

 Las caras se convierten en un fenomeno social
Casi al tiempo de la llegada de 2 reporteros madrileños, un nuevo rostro de facciones diametralmente opuestas a la Pava hizo acto de presencia en el suelo de la habitación-cocina. Era la imagen de un niño, o incluso de un feto, que miraba fijamente hacia el otro lado de su realidad. Este descubrimiento hizo correr ríos de tinta, al mismo tiempo que encrespó el ´nimo de algunos que, como la Iglesia, que ya despuntaban en contra del fenómeno. De trazos finos, casi aprovechando las propias marcas del cemento enlucido del suelo, la expresiva mirada de la efigie a la que bautizaron como "la pelona" por su calvicie, se convirtió en el centro de atención de los cada vez más visitantes de la casa. Animados por los artículos de los diferentes periódicos, miles de visitantes llegaron a colapsar la localidad serrana con automóviles y autobuses, produciendo escenas realmente esperpénticas y del todo desconocidas para los vecinos del apacible pueblo.
Los bares y comercios abrían hasta en festivo y siempre agotaban su existencia. Con un censo de 2.323 habitantes en aquel 1972, Bélmez comenzó a recibir cinco mil visitantes diarios, por lo que el ayuntamiento se las vió y se las deseó para controlar los diversos incidentes que se producían

Misterios en la Peninsula Iberica (Belmez, el Misterio de sus caras [I])

Bélmez de la Moraleda es un Municipio de la provincia de Jaen. Esta enclavado en el Parque Natural de Sierra Mágina. Históricamente ha vivido de la indistria textil y la aceituna, pero actualmente ha desarrollado un incipiente turismo explotando su rica historia, gastronomía, flora y fauna. El municipio es conocido por el famoso fenómeno de las "Caras de Bélmez".

La Leyenda 

El 23 de agosto 1971, en el suelo de la casa de calle Real, número 5, propiedad de María Gómez Cámara,  advirtió mientras cocinaba en el suelo de cemento de su cocina, una gran mancha con forma clara de rostro humano y salió a avisar a sus vecinas, cinco días más tarde se raspó la supuesta cara y el albañil Sebastián Fuentes León echó yeso sobre la misma. Sin embargo, siempre según las declaraciones de los protagonistas, reapareció días más tarde. Era un rostro aparentemente de varón, con los ojos y la boca abiertos y unos largos trazos oscuros a modo de bigotes. En los días siguientes aparecieron en el suelo de la cocina y el pasillo de la casa nuevos rostros que se añadieron al inicial, que aparecían y desaparecían, se desplazaban o se transformaban en otros.

Se trataba del primer rostro de “Las caras de Bélmez” y en él se podía ver la "figura de un varón de ojos y boca abiertos y unos trazos oscuros que simulaban sus bigotes".
En aquellos primeros momentos pensó incluso en que algún vecino malintencionado, o incluso sus propios hijos, aprovechando las fiestas patronales, le habían gastado una pesada broma dibujando un rostro tétrico y que miraba de frente en la alargada lasca del suelo de la cocina. En el exterior ya anochecía cuando sintió el miedo irreprimible que le producía aquella mirada siniestra que le observaba fijamente. María entonces salió al exterior de su casa y reunió a voz en grito a un nutrido grupo de personas con el fin de contarle lo ocurrido. Así, pocos minutos después, hombres y mujeres penetraban en la vivienda para comprobar, con una mezcla de sorpresa y horror como en el fogón había aparecido una cara. Pero seria la segunda "teleplastia" que aprecía en el fogón de María Gómez Cámara, lo que convierte a esta casa como "la Casa de las Caras".


Esta nueva fiura seria reconocida como "La Pava". "La Pava" aguantó lejías y alcoholes que la dueña y algunas vecinas le restregaron con el fin de borrarlas, pero todo fue inútil. El ayuntamiento decidió picarla y fue Miguel Pereira, hijo de la pareja, quien cansado ante tanta curiosidad la emprendió a golpe de pico contra la forastera. En pocos minutos una nueva lechada de cemento cubrió el pequeño hueco, y como si fuera un mal sueño, los habitantes de la casa y toda la vecindad recuperaron la ansiada tranquilidad, tranquilidad que solo duró siete días hasta que un nuevo rostro, prácticamente idéntico al primero apareció de nuevo en el fogón.
El albañil Sebastián Fuentes fue el encargado de recortar este segundo rostro, para depositarlo en una hornacina cubierta por una lámina de cristal. Los primeros análisis descartaron que la cara hubiese sido pintada, y la teoría de que aquello era una señal humana o demoniaca cobro adeptos en el pueblo. La historia era solamente conocida en el pueblo hasta que el 15 de septiembre un redactor del diario Jaén desplazado para cubrir un conflicto entre cooperativas aceiteras se encontró con la exclusiva de su vida. Tras llegar al domicilio y fotografiar al rostro, realizó una crónica donde se informaba por primera vez del insólito suceso. A partir de ese instante el suceso se convertiría en unos meses en una noticia de primera magnitud en todo el país. Detrás del Diario Jaén llego el Ideal de Granada y luego el Diario Pueblo, el mas vendido de los años setenta, llevando tres enviados especiales al pueblo para realizar sus crónica