La religión del Antiguo Egipto comprende las varias creencias religiosas y rituales practicados en el Antiguo Egipto por más de tres milenios: desde el Periodi Predinástico hasta la adopción del cristianismo en los primeros siglos de esta era. Estas creencias se centraban en el "politeismo" o sea en la adoración de multiples deidades que representaban varios aspectos de la naturaleza, simbolizando ideas y
funciones de mucho poder, expresados por medio de complejos y variados arquetipos.
Durante la Dinastia XVIII, los faraones egipcios habían magnificado la condición de ciertas deidades singulares, como es el caso de Amón, a creadores universales con muchas manifestaciones, de manera similar a los conceptos "trinitarios" de cristianismo: la creencia de que un dios puede existir en más de una persona. Sin embargo, no se practicó el monoteísmo, excepto en el breve período del reinado de Ajenaton, el fundador del Atonismo (Dios Atón)
Estas deidades eran adoradas con ofrendas y oraciones por los
faraones, en los santuarios de los templos. El pueblo los veneraba
durante las procesiones, expuestos en templetes exteriores, sobre barcas
rituales portadas por los sacerdotes. Apoyados por la realeza,
destacaron diferentes dioses en diversos períodos de la historia egipcia
y los mitos asociados con ellos cambiaron con el tiempo, así que Egipto
nunca tuvo una jerarquía coherente de deidades o una mitología
unificada; sin embargo, la religión contenía muchas creencias generales.
Entre ellas se encuentra la divinidad del faraón, que ayudaba a unificar políticamente el país, y creencias más complejas sobre una vida más allá, que dio lugar a la elaboración de las complejas costumbrs funerarias egipcias: embalsamiento, momificación. Y lo rituales de enterramiento en autenticos complejos funerarios: pirámides, mastabas, templos funerarios con templos funerarios, etc...
La religión en los antiguos egipcios tuvo dos fases:
- Durante la época predinastica, los egipcios divinizaron aquellos fenómenos naturales que les desconcertaban, o infundían temor, de los que no conocían la razón de su proceder; asociaron estas diferentes divinidades con las características de ciertos animales, y los representaron con forma humana aunque conservando rasgos zoomorfos: el halcón en el dios Horus,el "elevado", dios del cielo; el perro egipcio, o chacal del desierto, "el guardián de las necrópolis", se convierte en un dios protector, Anubis; el cocodrilo del Nilo, un peligro constante, en un dios temido, venerado en la región de El Fayum, etc. Además les atribuyeron conceptos humanos, como la relación familiar, por lo que se formaron tríadas compuestas por un dios, su esposa y su hijo, y también pasiones humanas por lo que se les rendía culto dando ofrendas en los templos a cambio de favores solicitados, o recibidos.
- A pesar de la agrupación de los pueblos egipcios en las "Dos Tierras": el Alto y Bajo Egipto, cada uno de los "nomos" (provincias) mantuvo sus deidades protectoras, lo que significaba la veneración a decenas de dioses, que adquirían mayor o menor relevancia según la importancia que tuviese cada ciudad: en Heliopolis se adoraba a Ra, en Tebas a Amón, en Menfis a Path y Hator
Los sacerdotes de los templos principales comenzaron a organizar esta multitud de dioses y a explicar sus relaciones, la creación del mundo, las crecidas del Nilo, etc., ideando y sistematizando las creencias en las denominadas teología Heliopolitana, Tebana, etc., reflejadas en los "Textos de las Piramides" o el "Libro de los Muertos"
La visión de los egipcios estaba basada en su propio país, tierra fértil junto a un río y con un desierto alrededor. Por lo tanto el mundo para ellos se dividía en tres regiones:
- El Cielo (Num) es la morada de los dioses, cuya diosa celeste Nut, es la madre que parió a los dioses, era representada como una mujer con el cuerpo arqueado cubriendo toda la Tierra.
- La Tierra, morada de los hombres, la Casa de Geb, el dios creador, representado como un hombre tumbado bajo Nut.
- El Más Allá (Duat), es el reino de los muertos, donde gobernó Osiris y posteriormente Horus, espacio recorrido en su barca solar por Ra durante la noche, y por donde transitaban los espíritus de los difuntos sorteando los peligros.
Durante la Dinastia XVIII, los faraones egipcios habían magnificado la condición de ciertas deidades singulares, como es el caso de Amón, a creadores universales con muchas manifestaciones, de manera similar a los conceptos "trinitarios" de cristianismo: la creencia de que un dios puede existir en más de una persona. Sin embargo, no se practicó el monoteísmo, excepto en el breve período del reinado de Ajenaton, el fundador del Atonismo (Dios Atón)
Estas deidades eran adoradas con ofrendas y oraciones por los
faraones, en los santuarios de los templos. El pueblo los veneraba
durante las procesiones, expuestos en templetes exteriores, sobre barcas
rituales portadas por los sacerdotes. Apoyados por la realeza,
destacaron diferentes dioses en diversos períodos de la historia egipcia
y los mitos asociados con ellos cambiaron con el tiempo, así que Egipto
nunca tuvo una jerarquía coherente de deidades o una mitología
unificada; sin embargo, la religión contenía muchas creencias generales.
Entre ellas se encuentra la divinidad del faraón, que ayudaba a unificar políticamente el país, y creencias más complejas sobre una vida más allá, que dio lugar a la elaboración de las complejas costumbrs funerarias egipcias: embalsamiento, momificación. Y lo rituales de enterramiento en autenticos complejos funerarios: pirámides, mastabas, templos funerarios con templos funerarios, etc...La religión en los antiguos egipcios tuvo dos fases:
- Durante la época predinastica, los egipcios divinizaron aquellos fenómenos naturales que les desconcertaban, o infundían temor, de los que no conocían la razón de su proceder; asociaron estas diferentes divinidades con las características de ciertos animales, y los representaron con forma humana aunque conservando rasgos zoomorfos: el halcón en el dios Horus,el "elevado", dios del cielo; el perro egipcio, o chacal del desierto, "el guardián de las necrópolis", se convierte en un dios protector, Anubis; el cocodrilo del Nilo, un peligro constante, en un dios temido, venerado en la región de El Fayum, etc. Además les atribuyeron conceptos humanos, como la relación familiar, por lo que se formaron tríadas compuestas por un dios, su esposa y su hijo, y también pasiones humanas por lo que se les rendía culto dando ofrendas en los templos a cambio de favores solicitados, o recibidos.
- A pesar de la agrupación de los pueblos egipcios en las "Dos Tierras": el Alto y Bajo Egipto, cada uno de los "nomos" (provincias) mantuvo sus deidades protectoras, lo que significaba la veneración a decenas de dioses, que adquirían mayor o menor relevancia según la importancia que tuviese cada ciudad: en Heliopolis se adoraba a Ra, en Tebas a Amón, en Menfis a Path y Hator
Los sacerdotes de los templos principales comenzaron a organizar esta multitud de dioses y a explicar sus relaciones, la creación del mundo, las crecidas del Nilo, etc., ideando y sistematizando las creencias en las denominadas teología Heliopolitana, Tebana, etc., reflejadas en los "Textos de las Piramides" o el "Libro de los Muertos"
La visión de los egipcios estaba basada en su propio país, tierra fértil junto a un río y con un desierto alrededor. Por lo tanto el mundo para ellos se dividía en tres regiones:
- El Cielo (Num) es la morada de los dioses, cuya diosa celeste Nut, es la madre que parió a los dioses, era representada como una mujer con el cuerpo arqueado cubriendo toda la Tierra.
- La Tierra, morada de los hombres, la Casa de Geb, el dios creador, representado como un hombre tumbado bajo Nut.
- El Más Allá (Duat), es el reino de los muertos, donde gobernó Osiris y posteriormente Horus, espacio recorrido en su barca solar por Ra durante la noche, y por donde transitaban los espíritus de los difuntos sorteando los peligros.
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