Leyendas en Catalunya ("Els Castellers" [III])

Partes de un "Castell"

Un "castell"  está formado por diferentes partes, que tienen diferentes funciones y maneras de construirse:
- Pinya: es la base del castillo. Es donde se encuentra el grueso de personas, que apoyan al castillo. Los castellers que forman la piña lo pueden hacer de: bajo, contrafuerte, primera mano, segunda mano (y sucesivas), lateral, viento, aguja, muleta, o formar parte de los diferentes cordones concéntricos de refuerzo y protección, que tienen la doble función de apuntalar el tronco y de hacer de almohada humano para amortiguar los impactos en caso de caída. El último cordón de la piña hace presión con los brazos estirados y vigila el desarrollo del castillo.- Tronc: es la parte visible del castillo, formada por los pisos comprendidos desde los bajos hasta el piso inmediatamente anterior al de doses. Determina el grado de dificultad del castillo, por el número de personas implicadas, según la cantidad y la altura de las filas (cada una de las columnas del castillo) del tronco. [26] El tronco está formado por los bajos, los segundos (el primer piso visible en castillos sin forros), los tercios, encima de los segundos y sucesivos.- Pom de dalt: Son los tres últimos pisos del castillo y siempre tienen la misma composición, independientemente del castillo: de abajo a arriba, los doses, formado por dos personas, el acotxador (normalmente el más pequeño del castillo, que está con un pie cada dos, y acolchado cogido en brazos de los doses), y por último el enxaneta (que pisa los doses y pasa por encima de la acotxador, que le hace de sujeción, y cuando éste hace la aleta, es cuando el castillo está cargado).- Folre: se sitúa encima de la piña, que en este caso se llama cepa, y tiene casi la misma forma que una piña de castillo sin forro. Se utiliza para sujetar los tercios y ayudar a los segundos en castillos de mayor dificultad.

 - Manilles: son los castellers ubicados sobre el forro, al nivel de los tercios, y que ayudan a sujetar a los cuartos. Se suele utilizar en los pilares de 8, las torres de 9, o en los castillos de 10
- Puntals: son los castellers situados sobre las esposas, al nivel de cuartos.Para construir un castillo, los bajos, uno por cada hilera del castillo, han de coger por los brazos y se debe comprobar que el castillo esté bien cuadrado, entonces los contrafuertes, para evitar la deformación de la estructura, se 'cogen detrás y las agujas entran en el interior del círculo que marcan los bajos con los brazos en el aire encarados con los bajos. A continuación las muletas se colocan soportando las axilas de cada bajo, las primeras manos tras el contrafuerte, las manos laterales a los lados de las primeras manos, y finalmente los vientos se colocan entre los laterales, para luego entrar los diferentes cordones de la piña.Cuando la piña está montada, los segundos suben encima, cada uno sobre su bajo correspondiente, y se cogen por los brazos, mientras que la piña los ancla fijando nalgas y muslos. Una vez comprobado que el castillo sigue cuadrado y es estable, suben los tercios, que se cogen y hacen la última comprobación de deformación. La presión de la piña debe ir aumentando gradualmente a medida que se carga peso al tronco. Si el castillo está bien, se da la orden de subir cuartos y suenan las "graellas"

Leyendas en Catalunya ("Els Castellers" [II])

Como se hace un "castell"

Para hacer un castillo humano se exige equilibrio y sentido de la solidaridad, tranquilidad y músculos de acero.
Se practica en equipo -"La Colla" y consiste en hacer una pirámide humana, lo más estable posible, unos encima de otros y, así, llegar lo mas alto posible y al sonido de la música "dels Graellers", que sirve de guía a los Castellers.
El "castell" se hace con un grupo de gente y sobre esta base se levanta el castillo que puede ser formado por pisos de tres o cuatro personas, hasta el último, que se llama "anxeneta" o "acotxador" que normalmente es un niño o niña, que lleva un casco por seguridad.

Las partes del "castell" son: "la pinya", "el tronc", "pom de dalt", "folre", "manilles", "puntals".
Los Castellers se calculan por la altura en pisos y por el número de hombres que forman cada piso y su éxito es cargarlo y descargarlo limpiamente, o sea sin que se derrumbe.
Los Castellers más hábiles han hecho "torres" de nueve pisos.
El vestuario de un "casteller" es una camisa de color con escudo de "La Colla", pantalón blanco resistente, faja negra, alpargatas o descalzos y un pañuelo.
"La Díada Castellera", es una actuación de una o más "Collas" delante de público y suele hacerse en la plaza del Ayuntamiento o la calle más emblemática de la ciudad donde se organiza.
Los Castellers toman nombres curiosos y más famosos son: "Els Xiquets", "Els Bordegasos", "Els Marrecs", "Els Ganxets", "Els Miyons", "Els Capgrosos", "Els Ganapies", etc.. y después se les ha añadido el nombre de la ciudad de donde son originarios.
Los Castellers se han consolidado en pleno siglo XXI como un exponente principal del folklore catalán en toda su geografía.
En pleno siglo XXI existen unas 60 "Collas Castelleras" en casi toda la geografía catalana.
También hay "Collas" en Valencia y Mallorca.
Los Castellers opta a convertirse en patrimonio cultural Inmaterial de la humanidad de la UNESCO, como ya lo son el Misterio de Elche en Alicante y la "Patum" de Berga (Barcelona)

Leyendas en Catalunya ("Els Castellers" [I])

"Els Castells" son las torres humanas que se construyen desde hace más de doscientos años (se encuentran referencias ya en el siglo XVIII) en el Camp de Tarragona y el Penedès. A partir de los años '80 del siglo XX los "castellers" se fueron extendiendo progresivamente por toda Catalunya, Catalunya Norte y las Islas Baleares convirtiéndose en un símbolo muy potente de la identidad catalana.

Origenes 

Parece ser que el origen de los "castells", tal como se entienden hoy en día, se basa en el antiguo "Baile de los Valencianos", uno de los que se realizaba en el entorno de las procesiones religiosas. Estos bailes finalizaban con el levantamiento de una construcción humana, que con el tiempo fue tomando importancia y altura, hasta independizarse del baile. Es una reminiscencia la Muixeranga de Algemesí. En el siglo XVII su popularidad se extendió hasta el sur de Catalunya donde eran practicadas en el Camp de Tarragona y comarcas de los alrededores, donde los grupos participaban en el verano en las festividades patronales de las villas. En el siglo XVIII también se hacían las mojigangas, bailes también con construcciones humanas, impulsadas por la iglesia católica para evitar el desarrollo de las torretas del baile de los Valencianos. 

Catalunya Misteriosa (La Masía De Can Busquets [II])

La Masia de Can Busquets es uno de los lugares mágicos de Catalunya, es un lugar sobrecogedor en donde se nota en todo momento una tensión en el ambiente que hace de el lugar, un sitio terrorifico y uno de los más visitados hasta el momentor, cuentan la gente del lugar que se han hecho muchas psicofonias en la casa, muchas de ellas con resultados aterradores, en las grabaciones se pueden oír lamentos de niños, voces que invitan a irse con la misma muerte, disparos, y gritos de mujeres.

Los habitantes de Vallcanera, hablan de una muerte de un crio del pueblo que murió dentro de la chimenea de la vivienda que. podría ser la ultima victima documentada, ocurrida en esta masía de Can Busquets.

En el año 1497 esta masia tomo el nombre de Can Busquets y tenía una escuela en los alrededores, 300 años después esta masia fue comprada por un monje, el siguiente dato encontrado data de 1922 pasa a llamarse Antigua Escuela Sta. Victoria-Busquets de Vallcanera, realizando aparte de la enseñanza básica, la labor de medicina para niños. Aunque para algunos era un orfanto en realidad

En el año 1946 despues de la guerra civil Can Busquets es un sitio dedicado a la producción agrícola y pasa a llamarse Busquets, gran Busquets petit y torre Busquets,

En el año 1950 cae en abandono total hasta la fecha.

Hablan de túneles que dicen que salen de la Masia hacia tres direcciones diferentes, una de ella hacia la iglesia de  Vallcanera. 

 

fuente:  http://tempsviscuts.blogspot.com.es

Catalunya Misteriosa (La Masía De Can Busquets [I])

Vallcanera (Girona) es una pueblo y antiguamente pertenecía al municipio de Sils, en la comarca de la Selva.
El pueblo propiamente dicho tiene toda su población diseminada, si bien la iglesia de Santa Eulalia actúa como centro del lugar dada su situación en una confluencia de caminos vecinales.

El antiguo territorio de Vallcanera ocupa la mitad norte del término municipal y limita al norte con Vilobí d'Onyar, al este con Caldes de Malavella, al sur con la Barceloneta y la Urbanización de las Mallorquinas y al oeste con Riudarenes y Santa Coloma de Farners. Fue agregado al ayuntamiento de Sils en los alrededores de 1868 y en alguna ocasión bajo la administración de un alcalde pedáneo, todo el territorio de Vallcanera ha sido tratado de manera unificada a efectos administrativos.

La Masia

En un pequeño pueblo de Girona, Vallcanera, a escasos kilómetros de la capital, perdida en medio del bosque y olvidada entre los campos, se halla una hermosa villa señorial que antaño fue lugar de gran actividad agraria y que hoy es famosa por la serie de fenómenos paranormales que en ella se suceden. La Masía de Can Busquets es uno de los lugares mágicos de España más interesantes y sobrecogedores. Cuenta la gente del lugar que se han hecho muchas psicofonías en la casa, algunas de ellas con resultados francamente aterrorizadores.  

Desde el siglo XIV, Vallcanera junto con Sils formó parte de los dominios de los Cabrera, integrados en la batalla de Riudarenes. La juridisdicción señorial perduró hasta el final del antiguo régimen. Asi pues, Vallcanera era entonces una comunidad de masias dispersas, una masia-escuela llamada “Can Busquets” y la Iglesia de Sta. Eulalia.

fuente:  https://labitacoradelmiedo.wordpress.com/2010/11/12/fenomenos-extranos-en-la-masia-de-can-busquets-girona/

Leyendas Urbanas (Paiporta, "la carretera fantasma"?)

Paiporta es un municipio de la Comunidad Valenciana. Pertenece a la provincia de Velencia y esta en la comarca de la Huerta Sur. El término municipal ocupa una extensión de 3,9 km2 y los habitantes alcanzan la cifra de 18.860 habitantes.

Dentro del patrimonio artístico religioso de Paiporta destacan dos construcciones. Una de ellas es el convento de Sant Joaquim, fundado en 1595 por Elionor Pons de Pallar. El edificio fue rehabilitado a principios del siglo XVIII. Por su parte, la iglesia de Sant Jordi se construyó en 1754 sobre los restos de un templo anterior, que se levantó en el siglo XVI. Como muestras de la arquitectura rural del municipio destaca el pozo de San Bernat, de 1925 y el de Sant Francesc, de 1917. También se pueden ver grandes casas residenciales de la época, como villa Socorro, que data del siglo XIX, villa Amparo o villa Consuelo, ambas de principios del siglo XX.

Una carretera fantasma?

Parece ser que la carrtera comarcal en Paiporta, ocurren sucesos extraños. Hasta el 2009 más de 10 personas habían muerto alli. nadie nunca supo la razón exacta de esos "accidentes".
Nadie se había percatado de esta ciscunstancia ni se le había dado importancia hasta que se ha produjo el testimonio del señor Ruíz. este hombre narra un suceso impactante que causó un gran impacto en esos dias y que hizo que se investigaran estos sucesos, a día siguen siendo considerados como accidentes fortuitos.
El Sr. Ruiz vive en un chalet situado en la carretera mencionada. De este hecho se deduce que la conoce a la perfección. Por lo visto una noche conducía a casa de regreso del trabajo. Iba con mucha precaución ya que en el ambiente reinaba una niebla muy espesa muy poco propia de aquella zona. Nunca había visto una niebla tan densa nunca. Y, de repente, tuvo que dar un frenazo brusco. Se encontró ante un cruce en la carretera, pero ese camino, él nunca lo había visto. Él llevaba 10 años viviendo allí, pasando dos o tres veces al día por allí… y nunca había visto ese camino.

Por sensatez reanudó el trayecto con una sensación de extrañeza enorme, dudaba si realmente había visto un cruce o había sido solo su imaginación. Penso que podía haber sido un efecto de la luna en la niebla… pero es que estaba seguro que allí había vito un camino.

Al día siguiente regresó por el mismo camino, dirección al trabajo, y al pasar por el mismo punto un escalofrío recorrió su cuerpo: no había ningún camino allí. En aquel lugar sólo había un terraplén de 4 metros de altura. En ese momento se dió cuenta que si hubiera cogido el camino habría caído por él y se habría despeñado. Gracias a que conocía el camino, había salvado su vida.

El suceso le había dejado muy confundido y lo comentó a unos amigos suyos al llegar al trabajo. Todos rieron, salvo uno que palideció al instante. Había oído hablar de esa carretera, de la historia de un camino que aparecía subitamente en una noche de niebla densa, pero nunca la creyó, ahora alguien que conocía había visto esa carretera y había sobrivivido para contralo...

Es una realidad o simplemente una de esas leyendas urbanas que circulan por nuestras carrtereas

Misterios en la Peninsula Iberica (La Cornudilla, "La Casa del Ruido" [III])

La realidad es que, a principios del pasado siglo, muchos caseríos valencianos (La Cornudilla, Violante, Caracol, Cabildo, Tortas...) se dedicaban al cultivo de la uva, aún hoy abundante pese a la desertización del campo. En esas pequeñas aldeas vivían unas pocas familias que subsistían gracias a la explotación agrícola. La vida en ellas discurría como en cualquier otro lugar. ¿Que ocurrio en  salvo en La Cornudilla? ¿Por que su tranquilidad se vio interrumpida por unos extraños "duendes"?. La Cornudilla seria solo un pueblo más abandonado, pero en el 2000, una revista publico un árticulo que hablaba de este pasado "terrorifico". Hoy en La Cornudilla no queda nada de ese centenario pueblo, más que muros y restos de lo que un día fue un pueblo feliz. Pero allí, misteriosa y oscura, aún se encontra "la casa del ruido". ¿Quién sabe que secretos guarda esa casa? ¿Aún siguen ocurriendo esos fenómenos paranormales? . Estos es un videos que habla sobre "La Cornudilla"

La Cornudilla

Hay quien opina que el abandono de La Cornudilla, ocurrido entre finales de la década de 1950 y principios de la de 1960, se debió a que sus habitantes no podían soportar el miedo que les provocaban los supuestos "duendes" y esos fenomenos "paranormales"... Es posible que habría más de un habitante de la aldea, que la abandono asustado, por desgracia la realidad es mucho más prosaica: la necesidad de prosperar fue la que empujó a las familias de este pueblo a buscar otros núcleos urbanos con un mejor futuro.

Misterios en la Peninsula Iberica (La Cornudilla, "La Casa del Ruido" [II])

Estas misteriosas manifestaciones se esfumaron del mismo modo en que aparecieron, sin explicación alguna, excepto en una casa. Una casa que estaba algo separada de las demás…allí seguían ocurriendo fenómenos inexplicables…Esa casa fue conocida por los lugareños cómo… "La Casa del Ruido"

"La Casa del Ruido"

Uno de los testigos que vivio en primera persona todo lo que sucedio en La Cornudilla, Conceso Viana, que era nieto de Enrique García, que vivió en "La Casa del Ruido". Cuenta como vivienda en esta casa, al caer la noce se oian ruidos estruendosos de todo tipo procedentes del pozo interior de la vivienda y cadenas que eran agitadas contra el suelo del piso superios. También eran frecunetes los fenómenos de "poltergeist" donde los cubiertos y los platos eran arrojados contra las paredes sin ningún motivo aparente, y todos acompañadps de susurros.
Los animales notaban la presencia de esos "duendes", y se inquietaban estando en los abrevaderos. Se llego a un extremo en el que los propios moradores de la vivienda decidieron abandonar la casa y trasladarse a las aldeas vecinas de los Marcos y los Ruices

Tanto la casa del ruido, como el resto de la aldea, fue abandonada, en los últimos años de la decada de los '50, principios de los '60. Sus habitantes marcharon, en parte por asentarse en pueblos de mayor expansión (la Cornudilla no tendría más de cuarenta habitantes) y en parte por la soledad que inspiraba esta pequeña aldea. Aunque creemos que su condición mágica tubo también algo que ver, lo cierto es que en la actualidad sólo quedan los muros y tejados de ese centenario pueblo y los pocos murciélagos que han ocupado las casas como buenas mantenedoras del misterio, y en el lugar más apartado, donde la casa del ruido todavía se erige misteriosa y oscura, reclamando aún a algún atrevido a pernoctar en su interior, pese a que actualmente a perdido toda su fuerza y maldad …o no, porque en una zona llena de extrañas historias y leyendas que los lugareños dicen "del tiempo de los moros", siguen sucediendo raros acontecimientos.

Misterios en la Peninsula Iberica (La Cornudilla, "La Casa del Ruido" [I])

La Cornudilla era un pueblo de la Comunidad Valenciana, situado entre los dos pequeños pueblos de Los Marcos y Los Ruices, situado enmedio de inacabables campos de vid. Este pueblo que tenía apenas unos 50 habitantes, fue abandonado en la década de los '50 y de los '60, a causa de unos fenómenos paranormales que ocurrieron en la localidad

Su privilegiada situación geográfica y colocado justo entre campos de vides tenía todos los ingredientes necesarios para haber despuntado en el desarrollo de la comarca. Perotodo comenzo con las habladurias entre los habitantes del pueblo. Según cuentan los "niños" por aquellos día era frecuente escuchar en el interior de las casas murmullos, ruidos o voces procedentes de no se sabe dónde. Se veían sombras que deambulaban de un sitio para otro y ruidos nocturnos. Todos estos acontecimientos llevaron el terror a los habitantes, nadie sabía qué ocurría ni por qué. Los habitantes de La Cornudilla los llamaban "Duendes"

A veces los ruidos eran tan frecuentes que las personas tenian que salir a dormir a la calle y los perros se ponían a ladra como locos. O incluso maifiestan que algunas herramientas y objetos de las casas se veían como eran sacudidos por unas manos "invisibles"
Se llego incluso a sorpechar que la aldea debía estar construida sobre "tierras extrañas", aunque como se ha demostrado, nada excepto las raices de los arboles hay en el subsuelo de la aldea. Pero estas manifestaciones se esfumaron con la misma rapidez en que aparecieron... pero no en todo el pueblo. En una pequeña casa situada a las afueras de la aldea se seguian produciendo fenómenos paranormales. Hoy en día apenas dos paredes quedan de la casa, pero se puede apreciar que su estructura interna, tiene una personalidad propia extraña, sobre el resto del conjunto

Leyendas en Catalunya (La Diada [VII])

Los heroes (II)

Antonio de Villaroel y Peláez

Barcelona (1656) - La Coruña (1726)
Hijo de un militar acomodado procedente de Galicia, Antonio de Villarroel y Peláez nació en Barcelona por razones circunstanciales y terminó defendiéndola contra los franceses. Comenzó la guerra como un general de los ejércitos borbónicos, a las órdenes del Duque de Orleans. Pero en 1710, Villarroel aprovechó la ocupación de Madrid por las tropas austracistas y la fuga de Felipe V para presentarse ante el archiduque Carlos y ponerse a su servicio. Cuando las tropas de Carlos III tuvieron que dejar Madrid y replegarse de nuevo hacia Catalunya, se encargó en parte de la evacuación de Aragón, donde fue hecho preso junto con sus hombres aunque poco después fue liberado en un intercambio de prisioneros. Después de un año solicitando la vuelta al servicio activo, fue nombrado Inspector General de la Infantería Imperial, aunque por poco tiempo, ya que a principios del verano de 1713 las fuerzas austracistas abandonarían Catalunya tras pactar la su retirada con el ejército borbónico.
Cuando se inició el sitio de Barcelona fue nombrado general comandante de las fuerzas catalanas y responsable, por tanto, de la defensa de la ciudad. El 12 de agosto de 1714 los borbónicos intentaron asaltar la ciudad, en un combate conocido como la batalla del baluarte de Santa Clara, a pesar del éxito de los defensores, que lograron repeler el ataque, se hicieron evidentes las numerosas brechas en la muralla y la imperfección de las defensas.
El 1 de septiembre de 1714 y después de una falsa alarma de asalto general por parte del ejército borbónico, Villarroel convocó un consejo de guerra en secreto en su casa para discutir la conveniencia de capitular o no. La conclusión de los militares fue que la ciudad no resistiría un asalto. El 4 de septiembre de 1714 el duque de Berwick, que dirigía el asedio, propuso negociar la capitulación de la ciudad pero las autoridades civiles de Barcelona se opusieron. Antonio de Villarroel se negó entonces a dar la respuesta y presentó su dimisión.
Aun así, durante el asalto definitivo del 11 de septiembre optó por quedarse al lado de las tropas catalanas que había liderado hasta entonces. En el ataque contra el Pla d'en Llull fue herido, y cuando le comunicaron que Rafael Casanova también había sido herido dio la orden de capitular. Las tropas borbónicas lo capturaron junto con veinte y cinco jefes militares más, infringiendo las garantías otorgadas en la capitulación. Antonio de Villarroel y sus compañeros fueron trasladados al castillo de Alicante, donde llegaron el 29 de octubre de 1714. Al mes siguiente fue enviado a la prisión de la Coruña, donde permaneció diez años. Fue liberado a raíz del Tratado de Paz de Viena de 1725 pero su salud era tan precaria que murió poco después, el 22 de febrero de 1726.

fuente: http://web.gencat.cat

Leyendas en Catalunya (La Diada [VI])

Los héroes (I)

Rafael Casanoves i Comes

Moià (1660) - Sant Boi de Llobregat (1743)
Hijo de un propietario rural y antiguo alcalde de Moià, estudió derecho en Barcelona, donde se instaló para ejercer la abogacía. En 1696 se casó con la viuda Maria Bosch i Barba, hija de una casa acomodada de Sant Boi, con la que tuvo cuatro hijos.
Cuando triunfó el austriacismo en la Barcelona de comienzos del 1706, fue nombrado consejero tercio (tercero) a raíz de la muerte de su predecesor. El archiduque Carlos, tras derrotar a las tropas borbónicas que sitiaban Barcelona, lo recompensó nombrándolo ciudadano honrado, por lo que pudo asistir a las sesiones del Brazo Real y de la última Junta de Brazos, celebrada en el verano de 1713, que decidió la resistencia a ultranza de la ciudad.
Casanova también fue uno de los cinco miembros de la junta secreta que debía valorar las propuestas del jefe militar, Antonio de Villarroel. Seis meses después alcanzó su cenit político cuando el Consejo de Ciento lo nombró consejero en jefe de Barcelona en sustitución de Manuel Flix, partidario de rendir la ciudad, cargo que implicaba, de facto, la máxima autoridad sobre la famosa milicia ciudadana de los gremios, llamada Coronela.
A finales de agosto de 1714 las autoridades de la ciudad desatendieron su sugerencia de aceptar un armisticio temporal para reorganizar la tropa, mientras se esperaba la llegada de un convoy aliado procedente de Mallorca. Aunque su propuesta fue desestimada, Casanova mantuvo una actitud valiente en los últimos días del asedio, y el 11 de septiembre, enarbolando la bandera de Santa Eulalia y escoltado por los prohombres de la ciudad, encabezó el contraataque final en el terraplén de Jonqueres. Allí fue herido en el muslo y lo trasladaron al colegio de la Merced. A las tres de la tarde, el coronel Pablo Thoar, siguiendo la opinión del comandante general Antonio de Villarroel, hacía la llamada a parlamentar e iniciar las conversaciones para capitular ante el duque de Berwick. Casanova no reapareció públicamente hasta 1719, cuando aprovechó una amnistía para ejercer de nuevo como abogado. Posteriormente, volvió a Sant Boi, donde murió con más de 80 años.

fuente: http://web.gencat.cat

Leyendas en Catalunya (La Diada [V])

Consecuencias de la Guerra

La derrota de 1714 tuvo consecuencias que afectaron a todos. Los Decretos de Nueva Planta, el conjunto de reglas promulgadas por Felipe V tras la guerra para implantar el absolutismo en sus dominios, significaron la abolición de las constituciones y de las instituciones propias catalanas con la intención de amoldar los territorios de la monarquía hispánica a las leyes de Castilla.
Los catalanes perdieron derechos seculares como las garantías procesales, mediante las cuales nadie podía ser encarcelado sin el expreso mandato del juez y se aseguraba que todo el mundo tuviera acceso a la justicia. También fue suprimido el derecho que permitía que el daño que provocara un empleado público a un ciudadano fuera inmediatamente reparado, y la legislación a propósito de la inviolabilidad del domicilio y de la correspondencia.
En conclusión, los Decretos de Nueva Planta supusieron para Catalunya la pérdida del control económico, fiscal, judicial, aduanero y monetario, y de una capacidad legislativa tradicionalmente avanzada a su época. Las secuelas aún se perciben en ámbitos como el cultural, ya que fue entonces cuando la lengua castellana pasó a ser oficial y obligatoria en la Administración y en la judicatura, y el fiscal, dado que el país no ha vuelto a tener en este aspecto la soberanía anterior a los citados decretos.
Por otra parte, después del sitio borbónico, los vencedores decidieron levantar una fortaleza para controlar a la población de Barcelona. La construcción de la Ciudadela provocó más destrucción en la zona más dinámica de la ciudad, el barrio de la Ribera, que la causada por los meses de asedio. El 1 de marzo de 1716 se colocó la primera piedra de la Ciudadela.

fuente: web.gencat.cat

Leyendas en Catalunya (La Diada [IV])

Asedio a Barcelona 

En junio de 1713, después del tratado que terminó con la guerra en Castilla, la Junta de Brazos, el organismo superior convocado por la Generalitat y equivalente a unas Cortes, proclamó la resistencia armada contra los borbónicos, a pesar de la retirada de las tropas aliadas y la traición de Inglaterra. La defensa de la ciudad quedó en manos de una fuerza armada no profesional formada por organizaciones gremiales y de artistas, la Coronela, de la que Rafael Casanova fue el comandante en jefe.
Catalunya no disponía de un ejército, por lo que los ciudadanos fueron los que se implicaron en la defensa de Barcelona, lo que era una consecuencia del modelo político de la ciudad, en la que los sectores populares también participaban en los órganos de gobierno del Consejo de Ciento a través de las organizaciones gremiales y de artistas. Los ciudadanos pidieron la llamada a las armas para poder defender sus derechos. Así pues, el ingreso a la Coronela era percibido como un deber cívico de los ciudadanos, inherente al ejercicio de sus derechos políticos. El abandono de las autoridades reales y los ejércitos aliados hizo recaer la resistencia de la ciudad exclusivamente en las instituciones catalanas, que recurrieron a la movilización ciudadana apelando a la defensa de los derechos y las leyes propias de los catalanes.
La última fase del conflicto se centró en el sitio de Barcelona, entre julio de 1713 y septiembre de 1714, que captó la atención de todo el continente. La ciudad fue defendida por las compañías creadas por los gremios, bajo las órdenes de Antonio Villarroel y Rafael Casanova.
El asalto definitivo a la ciudad se produjo el 11 de septiembre, cuando las tropas borbónicas atacaron los puntos donde la muralla estaba más deteriorada, entre los baluartes del Portal Nuevo, Santa Clara y Levante. Casanova lideró el contraataque y fue herido. Por su parte, Villarroel contraatacó en la plaza del Born pero también fue gravemente herido. Por la tarde, Barcelona capituló.

fuente: web.gencat.cat

Leyendas en Catalunya (La Diada [III])

Tratado de Utrecht 

 En 1711 murió sin descendencia el emperador austriaco, hermano de Carlos III. Este se dirigió a Viena para asumir la corona imperial, y el juego de alianzas se resintió. No era conveniente una unión de los tronos español e imperial en una sola persona. Eso y el agotamiento económico de los contendientes llevaron a unas conversaciones de paz en las que, a cambio de conservar el trono, Felipe V cedió territorios y privilegios comerciales, sobre todo a favor de los británicos, pero sin olvidar el agravio que, según él, habían cometido los catalanes al sublevarse contra él.
Con estas condiciones, se firmó el Tratado de Utrecht en abril de 1713, que cerraba la guerra e ignoraba las libertades de Cataluña pese al afán de los embajadores catalanes para hacerse oír en las negociaciones. Las garantías del Pacto de Génova se habían desvanecido.

fuente: web.gencat.cat